Daniel 5:25

And this is the writing that was written, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. MENE, TEKEL, UPHARSIN - littéralement, numérotés, pesés et diviseurs....

Daniel explique ici ces quatre versets qui étaient écrits sur le mur. Le roi ne pouvait pas les lire, soit par stupeur, soit parce que Dieu émoussait tous ses sens et aveuglait ses yeux, comme on disait autrefois. Il faut dire la même chose des mages et des devins, car ils auraient pu lire s'ils n'avaient pas été rendus aveugles. Tout d'abord, Daniel récite les quatre mots, Mene, Mene, Tekel, Upharsn, puis ajoute leur interprétation. Il répète deux fois le mot Mene. Certains pensent que cela s’applique à la numérotation des années de la vie du roi, ainsi qu’à l’époque de son règne; mais la supposition semble être sans fondement. Je pense que le mot est utilisé deux fois à des fins de confirmation; comme si le Prophète voulait dire que le nombre devait être complété, puisque les hommes laissent généralement les calculs être sujets à erreur. Pour faire comprendre à Belshatsar que sa «vie e...

18-31 Daniel lit le destin de Belshatsar. Il n'avait pas pris garde aux jugements sur Nabuchodonosor. Et il avait insulté Dieu. Les pécheurs sont satisfaits des dieux qui ne voient, n'entendent ni ne connaissent; mais ils seront jugés par Celui à qui toutes choses sont ouvertes. Daniel lit la phrase écrite sur le mur. Tout cela peut bien être appliqué à la condamnation de chaque pécheur. À la mort, les jours du pécheur sont comptés et terminés; après la mort est le jugement, quand il sera pesé dans la balance et jugé insuffisant; et après le jugement, le pécheur sera coupé en deux et donné en proie au diable et à ses anges. Pendant que ces choses passaient dans le palais, on considère que l'armée de Cyrus est entrée dans la ville; et lorsque Belshatsar fut tué, une soumission générale suivit. Bientôt, chaque pécheur impénitent trouvera l'écriture de la parole de Dieu qui lui est transmis...

Verset Daniel 5:25. _ Et ce _ est _ l'écriture _] Si les mots avaient été écrits dans le _ Chaldéen _ caractère, tous les sages là-bas, tous ceux qui pouvaient lire l'alphabet _ de sa propre langue _, auraient pu lire et les a interprétés. Qu'il soit observé, - 1. Que le _ caractère _ que nous appelons maintenant _ Hébreu _ est le _ Caractère chaldéen _. 2. Que le vrai caractère _ hébreu _ est celui que nous appelons le _ Samaritain _. 3. Daniel pouvait facilement lire ceci, car c'était le caractère utilisé par les Juifs avant la captivité _ babylonienne _. 4. Il semble que ce soit simplement à cause de l'étrangeté du caractère _ _ que les Chaldéens n'ont pas pu le lire. Je vais inscrire les mots dans les deux caractères, par lesquels le lecteur le moins savant peut voir qu'il était tout à fait possible que l'un

ET C'EST L'ÉCRITURE QUI A ÉTÉ ÉCRITE - Les Babyloniens, semble-t-il, ne connaissaient pas les «caractères» utilisés, et bien sûr ne pouvaient pas comprendre le sens. Voir Daniel 5:8. La première chose à faire, par conséquent, pour Daniel était de lire l'écriture, et cela il a pu le faire sans difficulté, probablement, comme déjà remarqué, parce que c'était dans l'ancien caractère hébreu - un caractère tout à fait familier à lui, mais pas connu des Babyloniens, que Belshatsar consulta. Il est tout à fait probable que ce caractère «serait» utilisé dans une occasion comme celle-ci, car a) il est manifeste que l'intention était de faire connaître le vrai Dieu, le Dieu des Hébreux, et c'était le caractère dans lequel ses communications avaient été faites aux hommes; (b) c'était clairement le dessein d'honorer sa propre religion, et il est moralement certain qu'il y aurait quel...

EXPOSITION. Daniel 5:1. Le festin de Belshazzar. En ce qui concerne ce chapitre, l'état particulier du texte Septuerie doit être noté. Au début du chapitre, il existe trois versets qui semblent être des versions variantes du texte Septuerie ou des versions d'un texte différent de celui dont la Septuerie a été tirée. Dans tout le chapitre, plus loin, il y a des traces de doublets. La plupart de ces variations se produisent dans le syriaque de Paulus Tellensis. Daniel 5:1. Belshazzar Le roi a fait un grand festin à mille de ses seigneurs et buvait du vin avant les mille. Comme nous venons de l'indiquer, il y a deux versions dans la Septante de plusieurs versets de ce chapitre et le verset avant nous est l'un de ces. Le premier de ceux-ci est "Baltasar Le roi a fait un grand festin le jour de la

Et c'est l'écriture qui a été écrite, .... Ils sont telles et de telles lettres, et ainsi d'être lus, comme suit: Mene, Mene, Tekel, Upharsin; qui sont des mots de Chaldee et peuvent être littéralement rendus, "a-t-il numéroté, il a numéroté"; c'est-à-dire que Dieu a certainement, parfaitement, et exactement numéroté; "Il a pesé", Dieu a pesé toi, Belshazzar; "Et ils divisent le royaume"; C'est-à-dire que les medois et les Perses, comme l'apparition de l'interprétation suivante:...

CHAPITRE 5 FESTIN DE BELSCHATSAR _1. La fête licencieuse de Belschatsar ( Daniel 5:1 )_ 2. L'écriture sur le mur ( Daniel 5:5 ) 3. Daniel oublié ( Daniel 5:10 ) 4. Le message de Daniel ( Daniel 5:17 ) Daniel 5:1 . Cette fête de la méchanceté et du blasphème n'a pas besoin d'autres annotations. Mais cela montre le grand déclin moral du grand empire babylonien. Nebucadnetsar, sans aucun doute, avait manipulé les vases d'or de la maison du Seigneur avec le plus grand soin. Il les avait rangés, craignant d'en abuser. Le petit-fi

L'INSCRIPTION ENFANT Dans ce chapitre encore, nous avons une autre fresque magnifique, destinée, comme l'était la dernière, mais dans des circonstances de culpabilité aggravée et de menace plus terrible, à enseigner la leçon qu'« en vérité, il y a un Dieu qui juge la terre ». La manière la plus vraie d'apprécier le chapitre, et de saisir les leçons qu'il est censé inculquer dans leur force et leur vivacité propres, est de le considérer complètement indépendamment des difficultés quant à sa vérité littérale. Pour bien le lire et bien estimer sa grandeur, il faut reléguer à la conclusion de l'histoire toutes les questions inquiétantes, impossibles à résoudre définitivement, à qui l'écrivain entendait-il par Belschatsar, ou qui par Darius le Mède. Toutes ces discussions sont étrangères à l'édification et n'affectent en rien ni l'habileté consommée du tableau ni les vérités éternelles dont...

Et ceci [est] l'écriture qui a été écrite, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. Ver. 25. _MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. _] Ces mots signifient : Il a parfaitement compté, il a pesé, et cela tombe en morceaux. Ils étaient les personnages Samaritain, dit l' un, _a_ donc les Babyloniens ne pouvait les lire, ni les Juifs pouvaient les comprendre, mais ils savaient que les personnages, parce qu'ils ne comprenaient pas la langue chaldéenne comme Daniel a fait. Voir sur Daniel 5:8 . _un_ Weemse....