Jérémie 27:1-22

Jérémie 27:1 . Au début du règne de Jojakim. Au douzième verset, il est ajouté : « J'ai aussi parlé à Sédécias, roi de Juda. Ces événements incitent certains critiques à croire que Jojakim a été mal écrit pour Sédécias.

Jérémie 27:2 . Fais-toi des liens et des jougs et envoie-les au roi de Moab, etc. Il y avait à cette époque à Jérusalem des ambassadeurs de ces rois, sollicitant Sédécias de se joindre à eux dans une ligue contre le roi de Babylone. Sur cette ligue, le rusé Hananiah semble avoir fondé sa prédiction dans le chapitre suivant.

Jérémie 27:9 . N'écoutez pas vos prophètes, ni vos devins. Ce passage est entièrement dirigé contre les faux prophètes, qui pratiquaient ces arts détestables. Nous trouvons deux mots appliqués à la divination. nichaish , devina- t- il. Genèse 44:5 ; Genèse 44:15 .

Ne savez-vous pas, dit Joseph, qu'un homme tel que je puisse certainement deviner ? Mais Jérémie utilise le mot קסם kesem, qui est compris dans un mauvais sens, comme celui que Balaam pratiquait contre les Israélites. Nombres 23:23 . Et que Moïse a interdit. Deutéronome 18:10 .

Samuel dit aussi, la rébellion est comme le péché de divination. C'est pourquoi les faux prophètes sont accusés de divinations mensongères. Jérémie 14:14 ; Ézéchiel 13:6 . Les rêveurs, les enchanteurs, les sorciers ou les malfaiteurs sont les mêmes personnages utilisant des arts différents.

Toutes les nations environnantes avaient leurs prophètes, leurs savants scribes et devins, enchanteurs et sorciers. Beaucoup parmi les Juifs ont obtenu une misérable pitance de pain par des divinations. Saint Jude les remarque avec l'épithète de « rêveurs immondes ».

REFLEXIONS.

Nous retrouvons ici le saint prophète à l'œuvre, diversifiant son ministère par des signes, combattant avec les nations et prédisant magnifiquement les conquêtes de Nabuchodonosor, pour sauver son pays dans la lutte désespérée. On voit, d'autre part, les efforts infâmes des faux prophètes, qui consultaient leurs intérêts présents en suivant la voix populaire. Le ministère de l'un contribua à ruiner leur pays, tandis que celui du prophète fidèle tendait à le sauver.

Hélas, hélas, pour les prédicateurs de cour qui vont avec le temps, au lieu de maintenir les droits de Dieu, au milieu de toutes les fluctuations du temps. Lorsque le Seigneur a mis le cou des nations orientales sous le joug du roi de Babylone, il leur rappelle qu'il était lui-même le seul souverain, le Seigneur qui a fait les cieux et la terre. C'est une consolation pour l'église, que celui qui flagelle n'a qu'une commission limitée. Sion a encore un dernier recours devant ce barreau qui devra réparer tous ses torts.