Jérémie 27:2

Thus saith the LORD to me; Make thee bonds and yokes, and put them upon thy neck, FAITES-VOUS DES LIENS - par lesquels le joug est fixé au cou (Jérémie 5:5). YOKES - littéralement, le morceau de bois sculpté attaché aux deux extrémités aux deux jougs sur le cou d'une paire de bœufs, afin de les relier. Ici le joug lui-même. Le pluriel est utilisé, comme il devait en porter un lui-même et donner les autres aux ambassadeurs (Jérémie 27:3). Jérémie 28:10; Jérémie 28:12, prouve que l'acte symbolique a été dans ce cas (mais pas dans d'autres,...

1-11 Jérémie doit préparer un signe que tous les pays voisins seraient soumis au roi de Babylone. Dieu affirme son droit de disposer des royaumes à sa guise. Tout ce que l'on a des bonnes choses de ce monde, c'est ce que Dieu juge bon de donner; nous devons donc être satisfaits. Les choses de ce monde ne sont pas les meilleures, car le Seigneur donne souvent la plus grande part aux méchants. La domination n'est pas fondée sur la grâce. Ceux qui ne serviront pas le Dieu qui les a créés seront justement faits pour servir leurs ennemis qui cherchent à les ruiner. Jérémie les exhorte à empêcher leur destruction, par soumission. Un esprit doux, par soumission tranquille aux virages les plus durs de la providence, tire le meilleur parti de ce qui est mauvais. Beaucoup de personnes peuvent échapper à la destruction des providences, en se soumettant à des providences humiliantes. Il vaut mieux p...

Verset Jérémie 27:2. _ Faites-vous des liaisons et des jougs _] Probablement _ jougs _ avec _ sangles _, par lequel ils étaient attachés au cou. Il s'agissait d'une action symbolique, pour montrer que les nombreux rois mentionnés ci-dessous devraient être placés sous la domination des Chaldéens....

EMPIÈCEMENTS - Deux morceaux de bois courbés, l'un placé sur le cou du bœuf, l'autre sous, puis attachés ensemble par des liens ou des cordons (comparer Psaume 2:3). Comparez les références marginales....

EXPOSITION. Ceci et les deux chapitres suivants sont étroitement liés. Ils concernent tous la première partie du règne de Zedekiah et des avertissements de pluie découlant de la morosité de l'approfondissement de l'horizon politique. Il faut cependant noter qu'il existe évidemment une erreur dans le premier verset de Jérémie 27:1, ainsi que le contenu de Jérémie 29:1 pointer sur une fois quelque peu plus tôt que Jérémie 27:1; Jérémie 28:1 (Viz. La première ou la deuxième année du roi Zedekiah). Comprendre les circonstances de Jérémie 27: 1-24 ; Nous devons nous rappeler que Zedekiah avait accepté le trône comme le vassal

Ainsi, dit le Seigneur pour moi, faites-vous des obligations et des yokes, ... Les yokes étaient en bois, comme l'apparition de Jérémie 28:13 ; Et les liens étaient des cordes ou des strings, qui reliaient le joug ensemble, qu'il pourrait ne pas glisser le cou, sur lequel il a été mis: et les mettre sur ton cou; pas tous ensemble, mais l'un après l'autre, à des moments différents; Et c'était très important; Pour le prophète vu à l'étranger avec un joug sur son cou, il serait naturel de renseigner le sens de celui-ci; Quand on aurait dit qu'il était de signifier la soumission de Juda, ainsi que d'autres pays, au roi de Babylone; Et qu'il a porté parfois une telle joug, même quinze ans après, au quatrième règne de Zedekiah, apparaît de Jérémie 28: 1 ....

CHAPITRE 27 L'optimisme des faux prophètes contredit _1. L'appel de Nabuchodonosor à être le serviteur de Dieu ( Jérémie 27:1 )_ 2. L'appel à se soumettre et à servir le roi de Babylone ( Jérémie 27:12 ) Jérémie 27:1 . C'est dans la première partie du règne de Sédécias (Jehoiakim dans Jérémie 27:1 est une erreur cléricale, voir Jérémie 27:3 et Jérémie 27:12 ) que Jérémie reçoit l'ordre de faire des liens et des jougs pour les

CHAPITRE IX HANANIAH Jérémie 27:1 , Jérémie 28:1 « Ecoute maintenant, Hananiah, l'Éternel ne t'a pas envoyé, mais tu mets ce peuple en confiance dans un mensonge. » - Jérémie 28:15 Le point le plus visible en litige entre Jérémie et ses adversaires était politique plutôt qu'ecclésiastique. Jérémie tenait à ce que Sédécias garde foi en Nabuchodonosor et n'entraîne pas Juda dans une misère inutile par une autre révolte sans espoir. Les prophètes prêchaient la doctrine populaire d'une intervention divine imminente pour délivrer Juda de ses oppresseurs. Ils se sont consacrés à la tâche facile d'attiser l'enthousiasme patriotique, jusqu'à ce que les Juifs soient prêts à toute entreprise, mêm

Ainsi me dit l'Éternel; Fais-toi des liens et des jougs, et mets-les sur ton cou, Ver. 2. _Faire des liens de toi et jougs,_ ] _c._ -à- Carcans avec des liaisons, comme ils ont l' habitude d'être fixés avec. _Et mets-les sur ton cou. _C'était pour le prophète, dit le jésuite, _molesta et probrosa poenitentia, _ _une_ pénitence pénible et honteuse. Mais ce n'était pas un culte, disons-nous ; et bien plus beaux que les pénitences auxquelles ils font faire le peuple en Italie, où vous pouvez les voir marcher dans les rues, dit mon auteur, _b_ avec une grande corde autour du cou, comme s'ils tombaient du gibet. Et parfois ils portent un saucisson ou un boudin de porc à la place d'une chaîne d'argent ou d'or, en signe de leur mortification, et qu'ils peuvent mériter. _a_ A Lapide. _b _ _Ruche d'abeilles de Rome._...

JÉRÉMIE 27-29. Certaines particularités linguistiques ( _par exemple_ l'orthographe incorrecte, Nabuchodonosor) suggèrent que ces trois chapitres peuvent avoir circulé comme une brochure séparée, _par exemple_ à Babylone. Ils traitent de la réprimande des faux espoirs concernant un retour rapide d'exil. JÉRÉMIE 27:1 . LA CONSPIRATION CONTRE BABYLONE. Probablement en 593 (notez la correction par_ mg._ deJérémie 27:1 ; la date plus précise deJérémie 28:1 semble appartenir ici) Jérémie est dit de faire et de porter un joug (comme symbole de soumission à Babylone ;_ cf._ 1 Rois 22:11 , et la not