Jérémie 27:3

And send them to the king of Edom, and to the king of Moab, and to the king of the Ammonites, and to the king of Tyrus, and to the king of Zidon, by the hand of the messengers which come to Jerusalem unto Zedekiah king of Judah; ENVOYEZ-LES AU ROI D'EDOM ... PAR LA MAIN DES MESSAGERS QUI VIENNENT ... À SÉDÉCIAS - symbole approprié, car ces ambassadeurs étaient venus à Jérusalem consulter pour secouer le joug de Nabuchodonosor. Selon Pherecydes dans Clemens Alexandrinus 'Stromata', 567, Idanthura, roi des Scythes, a laissé entendre à Darius, qui avait traversé le Danube, qu'il dirigerait une armée contre lui, en lui envoyant, au lieu d'une lettre, une souris, une grenouille, un oiseau, une flèche et une charrue. La tâche confiée à Jérémie exigeait une grande foi, car elle était sûre de provoquer à la fois ses compatriotes et les ambassadeurs étrangers et leurs rois, par une insulte app...

Le prophète semble s'être adressé aux ambassadeurs envoyés par les rois voisins au roi Sédécias; et il fut chargé de leur ordonner de déclarer chacun à son maître, qu'ils devaient tous passer sous le joug du roi de Babylone. Il n'y a d'ailleurs aucun doute que Dieu se proposait surtout et principalement de donner une leçon à Sédécias et aux Juifs; car ces légations mentionnées ici auraient pu les enhardir au point de mépriser toutes les prophéties et de se croire au-delà de tout danger. Le but pour lequel ces légations ont été envoyées par le roi de Sidon, par le roi de Tyrus, par le roi de Moab et Ammon, doit être particulièrement observé: quand ils ont vu que le roi de Babylone ne les épargnerait pas, ils ont commencé unir leurs forces. Chacun consulta d'abord son propre avantage et ne vit aucun besoin d'entraide; et c'est ainsi que les Chaldéens les ont facilement vaincus alors qu'ils...

1-11 Jérémie doit préparer un signe que tous les pays voisins seraient soumis au roi de Babylone. Dieu affirme son droit de disposer des royaumes à sa guise. Tout ce que l'on a des bonnes choses de ce monde, c'est ce que Dieu juge bon de donner; nous devons donc être satisfaits. Les choses de ce monde ne sont pas les meilleures, car le Seigneur donne souvent la plus grande part aux méchants. La domination n'est pas fondée sur la grâce. Ceux qui ne serviront pas le Dieu qui les a créés seront justement faits pour servir leurs ennemis qui cherchent à les ruiner. Jérémie les exhorte à empêcher leur destruction, par soumission. Un esprit doux, par soumission tranquille aux virages les plus durs de la providence, tire le meilleur parti de ce qui est mauvais. Beaucoup de personnes peuvent échapper à la destruction des providences, en se soumettant à des providences humiliantes. Il vaut mieux p...

VENEZ - Ou, venez. Les ambassadeurs de ces cinq rois étaient probablement venus à Jérusalem pour se consulter sur la formation d'une ligue pour rejeter la suprématie babylonienne. La tentative a échoué....

EXPOSITION. Ceci et les deux chapitres suivants sont étroitement liés. Ils concernent tous la première partie du règne de Zedekiah et des avertissements de pluie découlant de la morosité de l'approfondissement de l'horizon politique. Il faut cependant noter qu'il existe évidemment une erreur dans le premier verset de Jérémie 27:1, ainsi que le contenu de Jérémie 29:1 pointer sur une fois quelque peu plus tôt que Jérémie 27:1; Jérémie 28:1 (Viz. La première ou la deuxième année du roi Zedekiah). Comprendre les circonstances de Jérémie 27: 1-24 ; Nous devons nous rappeler que Zedekiah avait accepté le trône comme le vassal

Et envoyez-les au roi d'Edom et au roi de Moab,. et au roi des Ammonites et au roi de Tyrus, et au roi de Zidon, .... Tous les rois et les États voisins, à qui la tasse de vin de la colère de Dieu devait être envoyée et ils ont fait boire de celui-ci,. Jérémie 25:21; et contre qui Jérémie a ensuite prophéties: par la main des messagers qui viennent à Jérusalem à Zedekiah King de Juda; qui ont été envoyés par leurs maîtres, soit pour féliciter Zedekiah sur son adhésion au trône; ou pour entrer dans une ligue avec lui contre le roi de Babylone et secouer sa joug; ou résider à sa cour, comme les ambassadeurs des nations de la paix et de l'alliance font habituellement; Et cela peut être pour toutes ces fins. Les yokes sont donc ordonnés de leur envoyer, comme étant le moyen et la méthode la plus appropriée et la plus facile de les transporter, avec leur sens, à leurs maîtres respect

CHAPITRE 27 L'optimisme des faux prophètes contredit _1. L'appel de Nabuchodonosor à être le serviteur de Dieu ( Jérémie 27:1 )_ 2. L'appel à se soumettre et à servir le roi de Babylone ( Jérémie 27:12 ) Jérémie 27:1 . C'est dans la première partie du règne de Sédécias (Jehoiakim dans Jérémie 27:1 est une erreur cléricale, voir Jérémie 27:3 et Jérémie 27:12 ) que Jérémie reçoit l'ordre de faire des liens et des jougs pour les

CHAPITRE IX HANANIAH Jérémie 27:1 , Jérémie 28:1 « Ecoute maintenant, Hananiah, l'Éternel ne t'a pas envoyé, mais tu mets ce peuple en confiance dans un mensonge. » - Jérémie 28:15 Le point le plus visible en litige entre Jérémie et ses adversaires était politique plutôt qu'ecclésiastique. Jérémie tenait à ce que Sédécias garde foi en Nabuchodonosor et n'entraîne pas Juda dans une misère inutile par une autre révolte sans espoir. Les prophètes prêchaient la doctrine populaire d'une intervention divine imminente pour délivrer Juda de ses oppresseurs. Ils se sont consacrés à la tâche facile d'attiser l'enthousiasme patriotique, jusqu'à ce que les Juifs soient prêts à toute entreprise, mêm

_Et envoie-les au roi d'Édom, et au roi de Moab, et au roi des Ammonites, et au roi de Tyrus, et au roi de Sidon, par la main des messagers qui sont venus à Jérusalem vers Sédécias roi de Juda ;_ Ver. 3. _Par la main des messagers,_ ] à _savoir,_ les ambassadeurs de ces pays voisins, qui pourraient venir à Sédécias, de se confédérer avec lui contre la grandeur de plus en plus de Nabuchodonosor; mais tout cela en vain, et à leur propre perte. _Deus quem destruit dementat. _Les méchants courent souvent à la rencontre de leur fléau, comme s'ils étaient même ambitieux de destruction....

JÉRÉMIE 27-29. Certaines particularités linguistiques ( _par exemple_ l'orthographe incorrecte, Nabuchodonosor) suggèrent que ces trois chapitres peuvent avoir circulé comme une brochure séparée, _par exemple_ à Babylone. Ils traitent de la réprimande des faux espoirs concernant un retour rapide d'exil. JÉRÉMIE 27:1 . LA CONSPIRATION CONTRE BABYLONE. Probablement en 593 (notez la correction par_ mg._ deJérémie 27:1 ; la date plus précise deJérémie 28:1 semble appartenir ici) Jérémie est dit de faire et de porter un joug (comme symbole de soumission à Babylone ;_ cf._ 1 Rois 22:11 , et la not