Job 26:1-14

Job 26:5 . Choses mortes, ha-raphaim, les raphaim sont formés sous les eaux. SCHULTENS lit Manes orcinorum intremiscunt, de subter aquis, et la habitatores eorum. Les crinières des morts tremblent ou hurlent sous les eaux, avec leurs habitants ; c'est-à-dire les anges déchus, qui habitent ces demeures d'horreur.

L'allusion de Job est aux géants antédiluviens, les impies se moquent de l'arche au temps de Noé. Il en va de même de la glose courante des rabbins et des pères chrétiens. Le mot « raphaïm » en détermine le sens. Nous le trouvons mis pour l'enfer, Proverbes 2:18 ; Proverbes 9:18 ; Ésaïe 14:9 .

Les critiques admettent ici les poètes, comme preuves collatérales. Homère, dans son Odyssée, livre 12., représente les Syrens comme attirant les marins vers les rochers du naufrage et de la mort. Ils nous sont décrits comme des femmes dans leur formation supérieure, et comme des poissons dans leur postérieur, avec des ailes. Ce sont des filles de la rivière Acheloiis ; et avaient leur résidence sur le promontoire Pelorian dans l'île de Sicile.

Rapidis Acheloïdes alis Sublatae, Siculi latus obsedere Pelori. CLAUDIEN 50. 3. 5:254.

Bochart tire son nom de monsieur, qui désigne la chanson. Ulysse échappa aux charmes des Syrens, en se couchant sur une natte, et en se bouchant les oreilles, et les oreilles de ses compagnons avec des galettes de cire ; et en même temps il attacha le gouvernail de manière à faire naviguer le navire en sens inverse. A cette idée nous ajoutons que le bruit des brisants sur les rochers Sylla sont comparés aux cavernes béantes d'Erebus, et aux hurlements d'un lionceau, privé de sa mère, excitant la terreur même aux dieux.

Virgile aussi, dans le sixième livre de l'Æneid, représente les géants, les enfants ou la jeune progéniture de Titania, comme précipités de la terre par les foudres de Jupiter, et impliqués dans les profondeurs de l'enfer.

Hic genre antiquum terræ, Titania pubes, Fulmine dejecti, fundo voluntur in imo.

Job 26:8 . Il retient les eaux par les lois de la gravité qui, avec la plus grande précision, font flotter leurs marées sur les rivages. Il élève les vapeurs en vésicules, qui arrosent les plaines, et descendent sur les chaînes de montagnes en averses abondantes. Cette belle figure est fréquemment mentionnée dans les écrits sacrés.

Psaume 33:7 ; Proverbes 30:4 .

Job 26:11 : Job 26:11 . Les colonnes du ciel tremblent, par des convulsions souterraines, par des ouragans et du tonnerre dans l'air.

Job 26:12 . Il divise la mer. Genèse 1:7 . Le passage des Hébreux à travers la mer rouge, était postérieur à l'époque de Job.

Job 26:13 . Il a garni les cieux de soleils et d'étoiles, et a formé le serpent tordu. Le zodiaque est décrit au chap. 9. ; mais le serpent dans nos globes célestes modernes n'est pas censé être mentionné ici. La plupart des critiques pensent que la voie lactée est ici envisagée, étant une extension irrégulière de la lumière dans le ciel étoilé, pointant vers le sud-ouest. Dans ce faisceau lumineux, nos découvertes planétaires ont pour la plupart été faites.

REFLEXIONS.

Job, comme le palmier, s'élève le plus après la dépression. Il ouvre sa réplique à Bildad avec toute la supériorité d'une satire majestueuse. Tu manques de décrire la grandeur de Dieu. Il règne non seulement au ciel, mais aussi en enfer. Là, il lie les géants rebelles dans des chaînes de ténèbres. Il a formé toutes les sphères brillantes, qui tournent et illuminent la vaste étendue, et les tient dans le creux de sa main.

Il balance la terre sur son pôle pour donner jour et nuit, et changer les saisons de l'année. Il marche à travers le viâ lacte, parcourant les chemins sans trace de la lumière. Lo, ce ne sont qu'une petite partie de ses voies. Seigneur, qu'est-ce donc que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ; ou le fils de l'homme que tu devrais le visiter !

Pendant que Toi, tout infini, je mets

Par la foi devant mon œil ravi,

Ma faiblesse plie sous le poids,

Surpuissant, je coule, je m'évanouis, je meurs. C. WESLEY.