Job 26:12

Dead things are formed from under the waters, and the inhabitants thereof. Comme précédemment, dans Job 9:1 - Job 9:35; Job 12:1 - Job 12:25, Job ne s'était pas montré inférieur aux amis dans sa capacité à décrire la grandeur de Dieu, alors maintenant il décrit comme manifesté en enfer (le monde des morts), Job 26:5 - Job 26:6; sur terre, Job 26:7; dans le ciel,...

5-14 De nombreux exemples frappants sont donnés ici de la sagesse et de la puissance de Dieu, dans la création et la préservation du monde. Si nous regardons autour de nous, vers la terre et les eaux ici-bas, nous voyons son pouvoir tout-puissant. Si nous considérons l'enfer au-dessous, bien que hors de notre vue, nous pouvons cependant concevoir les découvertes de la puissance de Dieu là-bas. Si nous regardons le ciel au-dessus, nous voyons des démonstrations de la puissance toute-puissante de Dieu. Par son Esprit, l'Esprit éternel qui se déplaçait sur la surface des eaux, le souffle de sa bouche, Psaume 33:6, il n'a pas seulement fait les cieux, mais les a embellis. Par la rédemption, toutes les autres œuvres merveilleuses du Seigneur sont éclipsées; et nous pouvons nous approcher et goûter sa grâce, apprendre à l'aimer et marcher avec plaisir dans ses voies. Le motif de la controverse...

Verset Job 26:12. _ Il divise la mer par son pouvoir _] Voici une allusion manifeste au passage de la mer Rouge par les Israélites, et au renversement de Pharaon et de son armée, selon à l'opinion des critiques les plus éminents. _ Il frappe les orgueilleux. _] רהב _ Rahab _, le nom même par lequel l'Égypte est appelée Ésaïe 51:9, et ailleurs. _ Calmet _ remarque: "Cela semble se rapporter uniquement au passage de la mer Rouge et à la destruction de Pharaon. N'avons-nous pas été prévenus avec l'opinion que Job est mort avant Moïse, chaque personne à la première vue du sujet doit le considérer dans cette lumière. " Je ne suis donc pas prévenu. Laissez _ Job _ vivre quand il le pourrait, je suis convaincu que le _ Book of Job _ a été écrit longtemps après la mort de Moïse, et pas plus tôt

IL DIVISE LA MER AVEC SON POUVOIR - Herder rend ceci: Par sa puissance il fouille la mer, Par sa sagesse, il lie son orgueil. Jérôme (Vulgate), «Par son pouvoir, les mers sont soudainement rassemblées La Septante,« Par son pouvoir - κατέπαυσε την θάλασσαν katepause tēn thalassan - il calme la mer. " Luther, Vor senneur Kraft wird das Meer plotzlich ungestum - «Par sa puissance, la mer devient soudainement tempétueuse.» Noyes le rend: «Par sa puissance, il apaise la mer.» C'est sans aucun doute le vrai sens. Il n'y a aucune allusion ici à la division de la mer lorsque les Israélites ont quitté l'Égypte; mais les idéaux, que Dieu a le pouvoir de calmer la tempête et d'étouffer les vagues dans la paix. Le mot utilisé ici (רגע râga‛...

EXPOSITION. Le long discours de travail commence maintenant, qui forme la masse centrale et la plus solide du livre. Il continue à travers six chapitres (Job 26-31.). En informatique, après avoir brossé à la hâte de côté le dernier discours de Bildad de superflue et hors de propos (versets 1-4), procède à la délivrance de ses véritables sentiments à des questions controversées. Il énonce tout d'abord la puissance et la majesté de Dieu (versets 5-14), après quoi il procède à traiter des questions qui concernent sa propre intégrité, et les transactions de Dieu avec l'humanité. Le premier qu'il entretient toujours; En ce qui concerne ce dernier, il présente sa conflit argumentative antérieur (Job 24:2) et admet que la rétribution toujours ou presque toujours sur les méchants enfin (Job 27:1.). Dans...

Il divident la mer avec son pouvoir, .... Comme lors de la première création, lorsque les eaux ont été causées au visage de la terre et qui en ont été séparées; et celui-ci s'appelait Terre et les autres mers, Genèse 1: 9 ; ou il peut respecter la division de ces eaux dans les plongeurs des mers et des canaux dans les différentes régions du monde, pour le meilleur logement des habitants de celui-ci, en ce qui concerne le commerce et le commerce, et les fournitures plus pratiques avec les différents produits de différents pays, et la transmission de celle-ci: certains ont pensé que cela a cité la division de la mer Rouge pour les enfants d'Israël à marcher comme sur terre sèche, lorsqu'il est poursuivi par les Égyptiens, censé être signifié par " Rahab "dans la prochaine clause; Il peut plutôt concevoir la séparation des vagues de la mer par un vent orageux, soulevé par le pouvoir de Dieu...

CHAPITRE 26RÉPONSE DE JOB _1. Un début sarcastique ( Job 26:1 )_ 2. Job connaît aussi et peut parler de la grandeur de Dieu ( Job 26:5 ) Job 26:1 . Tu m'as beaucoup aidé, Bildad, moi qui suis sans pouvoir. A qui instruisez-vous de toute façon ? Et quel genre d'esprit est-ce qui parle à travers toi ? En d'autres termes, il veut dire : je n'ai plus du tout besoin de votre argumentation. Job 26:5 . Mais laissez-moi, Bildad, vous dire quelque chose sur la grandeur de Dieu devant laquelle vos paroles pâlissent en rien. Et ainsi il prononce une description de la grandeur de Dieu qui est en effet plus grande que celle de Bildad. Et apr

XXII. LES LIMITES DE SES VOIES Job 26:1 ; Job 27:1 Emploi PARLE COMMENÇANT sa réponse, Job est plein de mépris et de sarcasme. "Comment as-tu aidé un sans pouvoir ! Comment as-tu sauvé le bras sans force ! Comment as-tu conseillé un vide de connaissance, Et abondamment déclaré la chose qui est connue ! » Tu as bien parlé, ô homme d'une intelligence singulière. Je suis très faible, mon bras est impuissant. Quel réconfort, quelle aide généreuse tu m'as apportée ! Moi, sans doute, je ne sais rien, et tu as fait pleuvoir la lumière sur mes ténèbres. - Son ironie est amère. Bildad apparaît presque méprisable. « À qui as-tu prononcé des paroles ? Est-ce ta mission de m'instruire ? "Et dont l'esprit est sorti de toi ?" Revendiquez-vous l'inspiration divine ? Job est

Il partage la mer avec sa puissance, et par son intelligence il frappe les orgueilleux. Ver. 12. _Il partage la mer avec sa puissance_ ] _c'est-à-dire_ Avec ses vents forts provoquant des tempêtes : voir le pareil Ésaïe 51:15 : de sorte qu'elle se trouve comme en arêtes, le sommet d'une vague éloignée l'une de l'autre, Jérémie 31:35 . C'était une chose étrange qui se serait brouillée à Londres la semaine dernière. Le lundi 14 août 1654, à cause des grands vents, la marée était si basse dans la Tamise, que des garçons y pataugeaient d'un côté à l'autre, les vieux bateliers affirmant qu'ils ne l'avaient jamais vue ainsi. _Et par son intelligence, il frappa l'orgueilleux_ ] Héb. Orgueil, ou Rahab, qui est souvent mis pour l'Egypte, comme...

CONCLUSION DU DISCOURS DE BILDAD. Bildad poursuit le thème de la grandeur de Dieu, commencé dans Job 25:2 . Les géants ( Deutéronome 2:11 ) tremblent devant Dieu ( Job 26:5 ). Rephaïm ( Genèse 14:5 *) désigne à la fois les ombres ( _mg._ ) et les géants ; peut-être la connexion est-elle que les géants, les plus anciens habitants de la terre, ont été les premiers à descendre au shéol, et ont ainsi donné leur nom à toutes les ombres. En tout cas il vaut mieux traduire ici des géants. Cela donne une excellente illustration de la puissance de Dieu que ces hommes puissants, qui sont conçus comme ayant jadis combattu avec Lui, trem