Job 26:6

Dead things are formed from under the waters, and the inhabitants thereof. Comme précédemment, dans Job 9:1 - Job 9:35; Job 12:1 - Job 12:25, Job ne s'était pas montré inférieur aux amis dans sa capacité à décrire la grandeur de Dieu, alors maintenant il décrit comme manifesté en enfer (le monde des morts), Job 26:5 - Job 26:6; sur terre, Job 26:7; dans le ciel,...

5-14 De nombreux exemples frappants sont donnés ici de la sagesse et de la puissance de Dieu, dans la création et la préservation du monde. Si nous regardons autour de nous, vers la terre et les eaux ici-bas, nous voyons son pouvoir tout-puissant. Si nous considérons l'enfer au-dessous, bien que hors de notre vue, nous pouvons cependant concevoir les découvertes de la puissance de Dieu là-bas. Si nous regardons le ciel au-dessus, nous voyons des démonstrations de la puissance toute-puissante de Dieu. Par son Esprit, l'Esprit éternel qui se déplaçait sur la surface des eaux, le souffle de sa bouche, Psaume 33:6, il n'a pas seulement fait les cieux, mais les a embellis. Par la rédemption, toutes les autres œuvres merveilleuses du Seigneur sont éclipsées; et nous pouvons nous approcher et goûter sa grâce, apprendre à l'aimer et marcher avec plaisir dans ses voies. Le motif de la controverse...

Verset Job 26:6. _ L'enfer _ est _ nu devant lui _] _ Sheol _, le _ lieu du _ _ mort _, ou de _ esprits séparés _, est toujours à ses yeux. _ Et il n'y a _ _ aucune couverture à Abaddon _ - le lieu du _ destroyer _, où règne la _ destruction _, et où habitent ceux qui sont éternellement séparés de Dieu. Les anciens pensaient que l'enfer ou le Tartare était un vaste espace au centre, ou tout au fond de la terre. Donc VIRGIL, _ AEn _. lib. vi., ver. 577: - ___________________ Tum Tartarus ipse Bis patet dans praeceps tantum, tenditque sous umbras, Quantus ad aethereum coeli suspectus Olympum Hic genre antiquum terrae, Titania pubes, Fulmine dejecti, fundo volvuntur in imo. "Plein deux fois plus profond le donjon des démons, L'immense golfe sombre tartare, descend Au-dessous de ces régions, comme ces

ENFER - Hébreu שׁאול sh e 'ôl, Sheol; Grec ᾅδης Hadēs Hadès. La référence est à la demeure des esprits défunts - le monde inférieur où les morts étaient rassemblés; voir les notes à Job 10:21. Cela ne signifie pas ici, comme le mot enfer le fait avec nous, un lieu de punition, mais le lieu où tous les morts étaient censés être rassemblés. EST NU DEVANT LUI - Autrement dit, il regarde directement ce monde. Il nous est caché, mais pas à lui. Il voit tous ses habitants, connaît tous leurs emplois et balance un sceptre sur tous. ET DESTRUCTION - Hébreu אבדון...

EXPOSITION. Le long discours de travail commence maintenant, qui forme la masse centrale et la plus solide du livre. Il continue à travers six chapitres (Job 26-31.). En informatique, après avoir brossé à la hâte de côté le dernier discours de Bildad de superflue et hors de propos (versets 1-4), procède à la délivrance de ses véritables sentiments à des questions controversées. Il énonce tout d'abord la puissance et la majesté de Dieu (versets 5-14), après quoi il procède à traiter des questions qui concernent sa propre intégrité, et les transactions de Dieu avec l'humanité. Le premier qu'il entretient toujours; En ce qui concerne ce dernier, il présente sa conflit argumentative antérieur (Job 24:2) et admet que la rétribution toujours ou presque toujours sur les méchants enfin (Job 27:1.). Dans...

L'enfer [est] nue devant lui, ... Qui peut être pris pour la place des damnés, comme c'est parfois le cas; Et puis le sens est que, bien qu'il soit caché des hommes, et ils ne savent pas où il est ou qui y est, et ce qui y est fait et qui en souffre; Pourtant, tout est connu de Dieu: il connaît la place de celle-ci, car elle est faite, ordonnée et préparée par lui; Il sait qui sont là, même tous les méchants morts, et toutes les nations qui oublient Dieu, y étant jetées par lui; Il connaît les tourments qu'ils subissent, car la fumée d'entre eux monte continuellement devant lui; Et il connaît toute leur malice et leur envie, leur inimitié à lui et blasphème de lui; pour là, ils sont descendus avec leurs armes de guerre et ont jeté leurs épées sous la tête, Ézéchiel 32:27 ; ou pour Hadès, le monde invisible des esprits, ou l'état des morts, comme la version septuerie rend la Parole; Bien...

ENFER Hébreu, "Sheol", (_ Voir Scofield) - (Habacuc 2:5). Aussi, (Psaume 139:8); (Psaume 139:11); (Proverbes 15:11); (Hébreux 4:13). _...

CHAPITRE 26RÉPONSE DE JOB _1. Un début sarcastique ( Job 26:1 )_ 2. Job connaît aussi et peut parler de la grandeur de Dieu ( Job 26:5 ) Job 26:1 . Tu m'as beaucoup aidé, Bildad, moi qui suis sans pouvoir. A qui instruisez-vous de toute façon ? Et quel genre d'esprit est-ce qui parle à travers toi ? En d'autres termes, il veut dire : je n'ai plus du tout besoin de votre argumentation. Job 26:5 . Mais laissez-moi, Bildad, vous dire quelque chose sur la grandeur de Dieu devant laquelle vos paroles pâlissent en rien. Et ainsi il prononce une description de la grandeur de Dieu qui est en effet plus grande que celle de Bildad. Et apr

XXII. LES LIMITES DE SES VOIES Job 26:1 ; Job 27:1 Emploi PARLE COMMENÇANT sa réponse, Job est plein de mépris et de sarcasme. "Comment as-tu aidé un sans pouvoir ! Comment as-tu sauvé le bras sans force ! Comment as-tu conseillé un vide de connaissance, Et abondamment déclaré la chose qui est connue ! » Tu as bien parlé, ô homme d'une intelligence singulière. Je suis très faible, mon bras est impuissant. Quel réconfort, quelle aide généreuse tu m'as apportée ! Moi, sans doute, je ne sais rien, et tu as fait pleuvoir la lumière sur mes ténèbres. - Son ironie est amère. Bildad apparaît presque méprisable. « À qui as-tu prononcé des paroles ? Est-ce ta mission de m'instruire ? "Et dont l'esprit est sorti de toi ?" Revendiquez-vous l'inspiration divine ? Job est

L'enfer [est] nu devant lui, et la destruction n'a pas de couverture. Ver. 6. L' _enfer et la destruction sont devant lui_ ] Ici commence une description magnifique et majestueuse de la majesté de Dieu ; et, 1. De son omniscience; 2. De sa toute-puissance. Pour le premier, "L'enfer et la destruction sont devant lui". Non seulement la tombe, mais l'enfer le plus bas, cette partie la plus absconse de l'univers et la plus éloignée du ciel, la cour de Dieu. De l'enfer, nous ne savons que ce que l'Écriture en dit en général, qu'il y a un enfer, et que les douleurs qui en découlent sont infinies, faciles et sans remède, etc. , mais Dieu seul sait qui est en enfer, et qui doit encore y être jeté dans l'avenir. C'est le bonheur des saints que pour eux il n'y ait pas une telle condamnation, Romains 8:1 , que sur eux cette seconde mort n'ait aucun pouvoir,...