Job 26:13

Dead things are formed from under the waters, and the inhabitants thereof. Comme précédemment, dans Job 9:1 - Job 9:35; Job 12:1 - Job 12:25, Job ne s'était pas montré inférieur aux amis dans sa capacité à décrire la grandeur de Dieu, alors maintenant il décrit comme manifesté en enfer (le monde des morts), Job 26:5 - Job 26:6; sur terre, Job 26:7; dans le ciel,...

5-14 De nombreux exemples frappants sont donnés ici de la sagesse et de la puissance de Dieu, dans la création et la préservation du monde. Si nous regardons autour de nous, vers la terre et les eaux ici-bas, nous voyons son pouvoir tout-puissant. Si nous considérons l'enfer au-dessous, bien que hors de notre vue, nous pouvons cependant concevoir les découvertes de la puissance de Dieu là-bas. Si nous regardons le ciel au-dessus, nous voyons des démonstrations de la puissance toute-puissante de Dieu. Par son Esprit, l'Esprit éternel qui se déplaçait sur la surface des eaux, le souffle de sa bouche, Psaume 33:6, il n'a pas seulement fait les cieux, mais les a embellis. Par la rédemption, toutes les autres œuvres merveilleuses du Seigneur sont éclipsées; et nous pouvons nous approcher et goûter sa grâce, apprendre à l'aimer et marcher avec plaisir dans ses voies. Le motif de la controverse...

Verset Job 26:13. _ Par son Esprit, il a orné les cieux _] Voir les observations ci-dessous....

PAR SON ESPRIT - Le mot esprit ici est soit synonyme de sagesse, se référant à la sagesse par laquelle Dieu a fait les cieux; ou avec le souffle - signifiant, qu'il l'a fait par son propre ordre. Il n'y a aucune preuve que Job se réfère à la troisième personne de la Trinité - le Saint-Esprit - comme étant particulièrement engagée dans l'œuvre de création. Le mot esprit est souvent utilisé pour désigner soi-même; et le sens ici est que Dieu l'avait fait. Ce fut l'une des expositions de sa puissance et de ses compétences. IL A DÉCORÉ LES CIEUX - Il a formé les étoiles qui constituent un si beau ornement des cieux. SA MAIN A FORMÉ LE SERPENT TORDU - Ou plutôt le serpent en fuite - ברח נחשׁ nāchâsh bârı̂ach; voir les notes à...

EXPOSITION. Le long discours de travail commence maintenant, qui forme la masse centrale et la plus solide du livre. Il continue à travers six chapitres (Job 26-31.). En informatique, après avoir brossé à la hâte de côté le dernier discours de Bildad de superflue et hors de propos (versets 1-4), procède à la délivrance de ses véritables sentiments à des questions controversées. Il énonce tout d'abord la puissance et la majesté de Dieu (versets 5-14), après quoi il procède à traiter des questions qui concernent sa propre intégrité, et les transactions de Dieu avec l'humanité. Le premier qu'il entretient toujours; En ce qui concerne ce dernier, il présente sa conflit argumentative antérieur (Job 24:2) et admet que la rétribution toujours ou presque toujours sur les méchants enfin (Job 27:1.). Dans...

Par son Esprit, il a harmonisé les cieux, ... Le ciel visible, avec le soleil, la lune et les étoiles, avec lesquels ils sont cloutés et ont explosé et semblent trop beaux; Et les cieux invisibles, avec des anges, des stars du matin et des saints glorifiés, qui, surtout dans la résurrection matin, brillera non seulement comme des étoiles, mais comme le soleil dans le firmament du ciel; Et l'église, qui est le ciel ci-dessous, est garnie de ministres évangéliques, ornée de dons et de grâces de l'Esprit de Dieu: Sa main a formé le serpent tordu; Étant donné que le travail dans la clause précédente a respecté les cieux et l'ornement d'entre eux, cela a amené beaucoup à penser que certaines constellations dans les cieux sont destinées par le serpent tordu, que ce soit de la galaxie, soit la voie lactée, comme Ben Gersom et d'autres; ou la star du dragon, comme certains à Aben Ezra C: mais pl...

CHAPITRE 26RÉPONSE DE JOB _1. Un début sarcastique ( Job 26:1 )_ 2. Job connaît aussi et peut parler de la grandeur de Dieu ( Job 26:5 ) Job 26:1 . Tu m'as beaucoup aidé, Bildad, moi qui suis sans pouvoir. A qui instruisez-vous de toute façon ? Et quel genre d'esprit est-ce qui parle à travers toi ? En d'autres termes, il veut dire : je n'ai plus du tout besoin de votre argumentation. Job 26:5 . Mais laissez-moi, Bildad, vous dire quelque chose sur la grandeur de Dieu devant laquelle vos paroles pâlissent en rien. Et ainsi il prononce une description de la grandeur de Dieu qui est en effet plus grande que celle de Bildad. Et apr

XXII. LES LIMITES DE SES VOIES Job 26:1 ; Job 27:1 Emploi PARLE COMMENÇANT sa réponse, Job est plein de mépris et de sarcasme. "Comment as-tu aidé un sans pouvoir ! Comment as-tu sauvé le bras sans force ! Comment as-tu conseillé un vide de connaissance, Et abondamment déclaré la chose qui est connue ! » Tu as bien parlé, ô homme d'une intelligence singulière. Je suis très faible, mon bras est impuissant. Quel réconfort, quelle aide généreuse tu m'as apportée ! Moi, sans doute, je ne sais rien, et tu as fait pleuvoir la lumière sur mes ténèbres. - Son ironie est amère. Bildad apparaît presque méprisable. « À qui as-tu prononcé des paroles ? Est-ce ta mission de m'instruire ? "Et dont l'esprit est sorti de toi ?" Revendiquez-vous l'inspiration divine ? Job est

Par son esprit, il a garni les cieux ; sa main a formé le serpent tordu. Ver. 13. _Par son Esprit, il a garni les cieux_ ] _Spiritu eius caeli sunt ipsa pulchritudo,_ Par son Esprit, les cieux sont la beauté même, ainsi Vatablus la rend, _Adoravit, decoravit, pulchrefecit. Hinc_ . Ce trois en un et un en trois ont opéré dans la création : voir Psaume 33:6 « Les cieux ont été faits par la parole de Jéhovah, et toute leur armée par le souffle de sa bouche. " Ici Jéhovah, sa Parole et son Esprit, sont notés comme étant le Créateur du monde ; ainsi Genèse 1:1,31 . d'Egypte, ils adoraient un Dieu qu'ils reconnaissaient immortel ; mais comment l'ont-ils peint ? A l'image d'un homme soufflant un oeuf hors de sa bouche ; Sur les cieux en particulier Dieu a accordé beaucoup d'habileté

CONCLUSION DU DISCOURS DE BILDAD. Bildad poursuit le thème de la grandeur de Dieu, commencé dans Job 25:2 . Les géants ( Deutéronome 2:11 ) tremblent devant Dieu ( Job 26:5 ). Rephaïm ( Genèse 14:5 *) désigne à la fois les ombres ( _mg._ ) et les géants ; peut-être la connexion est-elle que les géants, les plus anciens habitants de la terre, ont été les premiers à descendre au shéol, et ont ainsi donné leur nom à toutes les ombres. En tout cas il vaut mieux traduire ici des géants. Cela donne une excellente illustration de la puissance de Dieu que ces hommes puissants, qui sont conçus comme ayant jadis combattu avec Lui, trem