Josué 7:1-26

Josué 7:1 . Les enfants d'Israël ont commis une faute; c'est-à-dire Acan et ses enfants, qui ont caché le péché de leur père, en cachant le butin maudit dans leur tente. Le péché d'un seul homme est ici attribué à tout le peuple d'Israël ; comme le péché d'un membre vicie et fait honte à tout le corps.

Josué 7:2 . De Jéricho à Ai ; appelé Hai, Genèse 12:8 ; et Aija, Néhémie 11:31 . Cette ville se trouvait à neuf milles à l'ouest de Jéricho sur une colline et tomba aux mains de Benjamin. Il y avait une autre ville de ce nom parmi les Ammonites. Jérémie 49:3 .

Josué 7:9 . Que feras-tu de ton grand nom ? Quand l'église arrive aux extrémités, l'honneur de Dieu arrive aux extrémités : son grand nom est étroitement lié à celui de sa famille.

Josué 7:14 . La tribu que le Seigneur prend, comme ce fut le cas lorsque Saül fut élu roi. Nos critiques disent, par tirage au sort ; le texte dit, le Seigneur a pris l'homme. C'était probablement par le jugement de l'Urim ; un nuage d'obscurcissement passa sur les pierres brillantes à l'appel du nom. Quoi qu'il en soit, le Seigneur prendra sûrement le coupable au jour de l'examen minutieux.

Josué 7:24 . Ses fils et ses filles. Ceux-ci par la dissimulation sont devenus participants du péché de leur père ; et comme dans le cas de Koré, ont été impliqués dans sa punition.

Josué 7:25 . Pourquoi nous as-tu troublés ? Faire allusion au nom d'Acan, ainsi qu'à son péché; et le péché est la cause de tous les ennuis. Et les brûla au feu. C'est aussi une punition pour les gentils. Voir sur Exode 22:18 .

Josué 7:26 . Ils élevèrent sur lui un grand tas de pierres. Des tumulus de terre ou de pierres étaient élevés par tous les anciens dans les grandes occasions, comme à Absalom. 1 Rois 18:17 . Nos Downs sont pleins de terriers de Romains, de Danois et de Saxons. Les Romains se distinguent par des urnes et des pièces de monnaie, et les Saxons par des armures.

REFLEXIONS.

Jéricho étant la ville la plus forte de tous les environs, et surpassant les autres villes en méchanceté, le Seigneur s'était particulièrement chargé de sa punition, en tant que lieu dévoué. L'or, l'argent et l'airain, après avoir été purifiés par le feu, il les avait appropriés à son service. Le premier butin que le Seigneur a réclamé sur le même principe qu'il avait réclamé les premiers-nés et les prémices. Les habitants qu'il avait voués à l'épée, et leurs maisons aux flammes. La ville entière appartenait donc au Seigneur, non seulement par une prétention divine, mais parce qu'il avait par un bras tout-puissant renversé les murs.

Du cas tragique d'Acan, nous pouvons apprendre que tout péché est, selon Dieu, une chose maudite. L'anathème du Seigneur est dénoncé contre toute violation de sa sainte loi, Galates 3:10 ; contre tous les incroyants, Marc 16:16 ; et contre tous ceux qui n'aiment pas le Seigneur Jésus, 1 Corinthiens 16:22 .

Un péché prédominant prouve souvent la ruine des hommes et des nations. Le luxe et la dissipation sont souvent la ruine de notre jeunesse ; une habitude d'épargner chez les commerçants, devient assez souvent une convoitise confirmée dans la vieillesse. C'était le péché d'Acan. Il entra dans la maison d'un prince ; et après avoir infligé la mort à la famille, il vit dans un lieu secret une robe splendide décorée d'or ; il vit l'argent et l'or contigus.

A cette vue, les convoitises de son cœur, qu'il avait négligé de mortifier, prirent l'ascendant sur lui. Cet argent, dit-il, m'élèvera au-dessus de mes contemporains ; cette robe me distinguera au-dessus des familles d'Israël. j'ai des enfants; la vieillesse viendra, et je dois consulter le bien de ma famille. La conscience répondrait, n'y touchez pas ; le Dieu qui a divisé le Jourdain et renversé les fortes murailles de Jéricho, l'a déclaré maudit ; cette transgression et ce sacrilège amèneront tous les péchés de la ville consacrée sur toi et ta maison.

C'est vrai, répondit-il, mais le Seigneur est miséricordieux. Je peux me repentir à l'avenir ; et je ferai un bon usage du trésor. La passion, qui avait déjà dominé son entendement, a ensuite dominé sa conscience. Alors il mit l'argent dans sa bourse; et jetant son propre vêtement supérieur, replia la robe à sa place soigneusement couverte. Que pouvait faire de plus la prudence humaine ? Il jouissait de son triomphe coupable de secret et de succès.

Les péchés d'un homme, aussi secrets soient-ils, peuvent impliquer lui-même et son pays dans les terribles visites de Dieu. Acan a fait des parties de sa famille dans son crime ; et la malédiction de Jéricho leur étant transférée, toute la famille périt. C'était le premier péché après la Pâque à Guilgal ; et Dieu, comme dans de nombreux endroits de l'Écriture, a particulièrement puni les premières offenses grossières après le renouvellement d'une alliance.

Israël, tout élevé au triomphe, monta à Aï, mais s'évanouit en voyant les armes de l'ennemi et s'enfuit. Ainsi Samson, après avoir violé ses vœux, était faible comme un autre homme. La raison de tout cela était qu'Israël était un seul corps et partageait en commun les bienfaits d'une seule alliance : c'est pourquoi Dieu a jugé bon de suspendre le cours de ses bénédictions, afin que son peuple soit sondé et sanctifié : combien cette histoire est-elle instructive à l'église chrétienne ! Si la religion tombe en décadence en quelque lieu que ce soit, alors que, selon les promesses, elle devrait s'épanouir, un examen minutieux devrait être fait pour en déterminer la cause.

Les ministres et le peuple vivent-ils dans un esprit de sainteté et d'amour ? car la perte de l'amour fera s'affaisser n'importe quelle communauté ? Le ministère public est-il fidèlement appliqué ? Les enfants et les jeunes sont-ils correctement instruits ? Y a-t-il une ligne sacrée de distinction entre les communiants et les corruptions du monde ? Personne ne vit dans les habitudes de l'adultère, de la fornication, de l'ivresse, de la méchanceté ou de la fraude ?

Toutes les tâches familiales sont-elles remplies et le culte public est-il respecté avec respect ? Car tous les péchés volontaires et habituels amèneront le Seigneur à suspendre la gloire de sa présence et à restreindre le cours de ses bénédictions. Il ne sera pas présent avec son peuple pendant qu'Acan couvrira ses crimes.

Les ministres et les magistrats, comme Josué et les anciens, devraient pleurer et pleurer quand des offenses secrètes refroidissent l'esprit de la religion ; et quand les crimes de notre pays retardent sa prospérité et le chargent de calamités. Oh, c'était un bel esprit de voir tout Israël se prosterner devant le Seigneur au jour de l'humiliation.

Dieu découvrira bientôt tous les péchés secrets des hommes et punira les coupables. Acan pensait peu aux ennuis qu'il causait à sa famille et à sa nation. Ébloui d'idées d'opulence et de splendeur, il ne se doutait pas que tout le monde allait bientôt le découvrir. Ah, et les hommes pour une fortune, un nom, une villa, une voiture, se livreront à la fraude habituelle. Celui qui opprime l'ouvrier, ou retient une partie de son trésor à des fins religieuses et charitables, comme Acan, escroque son Dieu. La richesse non justement acquise sera pour lui et pour sa maison une chose maudite ; et le Seigneur, bien plus tôt qu'il ne s'y attendait, le prendra par son nom et révélera son châtiment.

Marquez ensuite les effets du péché d'Acan. Il l'a caché, il a dissimulé et n'a pas fait d'aveux naïf jusqu'à ce que la mort le regarde en face. Il en est ainsi des hommes méchants. Oh, ce qu'il leur en coûte de dire, j'ai péché. Sa confession a néanmoins rendu gloire à la sainteté et à l'omniscience de Dieu, qui ne blanchira nullement les coupables. Elle soulagea en partie les blessures de sa conscience par une décharge abondante ; et c'étaient tous les fruits du repentir que les circonstances permettaient. Les contrevenants devraient toujours être exhortés à rendre gloire à Dieu et à se couvrir la honte.

De Josué et des anciens, nous apprenons comment les ministres de la religion doivent purger l'église de ceux qui font de la folie en Israël, les laissant avec Dieu pour leur accorder la repentance, ou une punition plus lourde, comme il le jugera dans son saint conseil. Dans bien des cas, un homme fait participer sa famille à ses crimes, car la culpabilité semble contaminer tous les yeux qui la voient sans larmes. Que le péché de cet homme si affreux pour lui-même et si instructif pour le monde, nous avertisse de ne pas laisser une mauvaise propension indomptable dans le cœur.