1 Chroniques 28:1-8

Et David rassembla tous les princes d'Israël.

Discours de David aux princes

I. L'attitude que prit David.

II. L'Esprit que David a manifesté.

III. L'ambition que chérissait David.

IV. La confession que fait David. ( J. Wolfendale. )

Le témoignage d'une vie noble

I. Dans son choix pour le trône, Dieu manifeste sa souveraineté.

II. Dans son acquisition du royaume, Dieu manifeste sa providence.

III. Dans la succession de son fils au trône, Dieu accomplit sa promesse. ( J. Wolfendale. )

Il bâtira ma maison . --

Le temple matériel et le temple spirituel

I. La dispensation juive principalement externe.

1. Sacrifices.

2. Types.

3. Observations.

4. Caste sacerdotale.

5. Bâtiments sacrés.

II. Raisons pour cela.

1. Premier âge du monde, révélation et pensée humaine.

2. Nécessité de timbres forts pour impressionner la nation dans sa jeunesse et la garder séparée de la païence.

3. Nécessité conséquente de se livrer à de multiples symboles visibles.

4. La répétition et l'induration des signes préparaient la voie au règne purement mental du Messie.

III. D'où la fonction du tabernacle et du temple.

1. Comme l'endroit où Dieu avait manifestement mis Son nom.

2. Où la gloire visible avait été et pouvait être vue en cas de crise.

3. Où les signes incarnés de l'alliance étaient conservés.

4. Comme maison de sacrifice ( 2 Chroniques 7:12 ).

5. Comme maison de prière ( Ésaïe 56:7 ).

6. Comme symbole d'unité dans le culte ( 2 Chroniques 32:12 ).

7. En tant que propre demeure de Dieu ( 1 Rois 6:12 ; 1 Rois 6:18 ).

IV. Après sa pollution et son pillage.

1. Par Shishak ( 1 Rois 14:25 ).

2. Sous Joas ( 2 Rois 12:17 ).

3. Sous Achaz ( 2 Rois 16:14 ).

4. Sous Ézéchias ( 2 Rois 18:13 ).

Son caractère sacré avait été compromis par les défections du peuple. La religion spirituelle a commencé par la suite à se développer, de sorte qu'Isaïe a pu proclamer avant la captivité ( Ésaïe 66:1 ). « Le ciel est mon trône. .. quelle maison me construirez-vous ? dit le Seigneur » ; Malachie a pu prophétiser de manière décisive ( Malachie 1:11 ) : « En tout lieu, de l'encens sera offert à mon nom.

» L'ancien culte cessait peu à peu de remplir sa fonction ; la nouvelle dispensation de la loi de l'Esprit et de la liberté arrivait ; et enfin le Messie déclara irrévocablement que les choses anciennes étaient passées, et que l'heure viendrait où ni à Garizim ni à Jérusalem le Père ne devrait être adoré, non plus pour toujours, localement ou visiblement, mais seulement vraiment avec l'adoration intérieure de esprit et de vérité.

C'était un grand point avec St. Stephen ( Actes 7:48 ) et St. Paul ( Actes 17:24 ).

V. Quel est le temple spirituel par lequel Christ a remplacé l'ancien signe visible honoré ?

1. Toute la compagnie invisible des justes par la foi ( 1 Pierre 2:4 ; Ésaïe 57:15 ; 1 Corinthiens 3:16 ).

2. Le corps de tout vrai fils de Dieu ( 1 Corinthiens 6:19 ; Jean 14:13 ).

3. Au ciel, la présence omniprésente spéciale du Tout-Puissant ( Apocalypse 21:22 ; Actes 17:28 ).

VI. Que sont donc les lieux de culte chrétiens ?

1. Pas des représentants du temple, mais de la synagogue.

2. Dans tous les lieux où les chrétiens se réunissent pour la méditation et la prière, le Christ est également présent ( Matthieu 18:20 ).

3. Vénérable et solennel simplement par association, intention et consentement.

4. Toute parure d'entre eux est une question d'édification pour la congrégation.

5. Aucune partie d'eux n'est plus sainte qu'une autre, sauf par association.

VII. Raisons morales de cela dans l'économie chrétienne.

1. Danger de faire confiance à quoi que ce soit d'autre que Dieu lui-même dans ses propres relations morales immédiates avec l'âme.

2. Tentation de porter notre affection sur les choses d'en bas au lieu des choses d'en haut, et de faire de notre culte un culte d'acte au lieu de disposition et d'intelligence.

3. Tendance de tous les corps religieux à idolâtrer leurs symboles.

VIII. Leçon : éviter la superstition. ( WM Sinclair, MA )

Et laissez-le en héritage.

L'héritage chrétien

Les hommes bons et grands ont toujours été jaloux de la cause de Dieu dans le monde, et lorsqu'ils sont sur le point de mourir, ce sentiment s'est parfois intensifié. Moïse, Eli, etc.

I. Le domaine de l'Église du Christ est un héritage. Elle consiste en la connaissance du Dieu trinitaire, nos relations avec Lui et nos obligations telles qu'elles nous sont révélées dans Sa Parole.

II. Cet héritage est le vôtre.

III. Les forces qui apporteraient le naufrage et la ruine à cet héritage. Sacerdotalisme d'un côté, rationalisme de l'autre. ( Bp. Baker. )