Psaume 72:1-20

Donne au roi tes jugements, ô Dieu, et ta justice au fils du roi.

Le roi recherché par le monde

La société ne peut exister sans lois : ces lois doivent être exprimées et appliquées, et celui qui fait cela est souverain. Encore, tandis que les millions ont l'instinct d'obéissance et n'ont pas la faculté de gouverner, il y en a toujours, d'un autre côté, en qui il y a la tendance et le pouvoir de gouverner. Regardons le règne de ce roi idéal tel qu'il est ici esquissé.

I. Il est caractérisé par la justice et la compassion ( Psaume 72:1 ). Cette compassion, cette tendre et pratique sympathie pour les malheurs des indigents et des opprimés, n'est pas quelque chose qui s'oppose à la justice. Ce n'est qu'une modification de la justice, ou plutôt, une autre phase de la justice. La justice n'est que l'amour s'opposant sévèrement à tout ce qui est nuisible à l'univers, et encourageant avec bienveillance tout ce qui favorise le bonheur.

La justice est comme une colline alpine, quand le soleil descend à l'ouest » d'un côté c'est sombre, renfrogné, terrible, de l'autre côté il brille d'éclat, s'épanouit en beauté. Cette compassion, cette miséricorde, « devient le monarque au trône mieux que sa couronne ».

II. Il se caractérise par les plus hautes bénédictions nationales ( Psaume 72:3 ; Psaume 72:7 ).

1. Paix générale. La prévalence de la bonne volonté universelle est essentielle à la paix universelle. Les hommes ne cherchent pas leur propre but, mais cherchent le bien les uns des autres.

2. Vitalité spirituelle.

3. La prospérité des justes. Les hommes seront considérés comme grands, utiles et honorables en proportion de la quantité de droiture qui habite leur cœur et se manifeste dans leur vie quotidienne.

III. Il se caractérise par son commandement moral sur tous les peuples ( Psaume 72:9 ). La valeur morale est toujours puissante ; comme le soleil, aucun homme ne peut l'ignorer, aucun homme ne peut ignorer son influence ou nier sa valeur. Mais la valeur morale d'un roi est particulièrement puissante, on la voit, et partout où on la voit, on la ressent. La valeur morale est la souveraineté morale.

IV. Il se caractérise par son expansibilité et sa durée ( Psaume 72:8 ; Psaume 72:16 ). La langue ne signifie pas que le roi lui-même doit vivre et régner pour toujours, mais que son nom, son caractère moral, seront gardés en mémoire éternelle et travailleront sur la terre pour de bon aussi longtemps que dureront le soleil et la lune.

V. Il se caractérise par son établissement Divin ( Psaume 72:18 ). Pour un roi comme celui-ci, le puissant souverain de l'univers mérite les louanges les plus dévotes des hommes. Lui seul peut former le caractère d'un tel roi. ( homéliste. )

Le règne du Messie

I. Caractéristiques.

1. La justice ( Psaume 72:2 ). ( Ésaïe 11:1 ; Ésaïe 32:1 ; Ésaïe 32:17, Ésaïe 32:1, Ésaïe 32:17 ).

Ce n'est qu'à la venue de celui qui a le droit de régner qu'il y aura sur terre un roi dont les jugements seront fondés sur une connaissance absolue des hommes, indépendante du jugement sensuel de la vue et de l'ouïe. Alors, et alors seulement, le peuple aura droit à lui ; alors seulement les pauvres seront parfaitement défendus contre l'oppression des riches.

2. Force ( Apocalypse 12:10 ). Au jour du règne de Christ, non seulement l'oppression prendra fin, mais les saints hériteront du royaume et l'oppresseur sera chassé du pouvoir.

3. Douceur ( Psaume 72:6 ). Ce n'est pas par l'épée que Christ gagne son royaume, ni par de tels moyens n'exécute-t-il la justice en libérant ses pauvres et en brisant le pouvoir du tyran, mais par la force toute-puissante de la vérité elle-même.

4. Paix et prospérité ( Psaume 72:8 ; Psaume 72:10 ; Psaume 72:16 ). Cela ne peut qu'indiquer une abondance de tout approvisionnement, à la fois pour les habitants de la campagne et de la ville, et pour tous les objectifs de l'État et du royaume.

II. Le degré.

1. Durée. Un règne éternel ( Psaume 72:15 ; Psaume 72:17 ). Sa royauté, ainsi que sa prêtrise, sont au pouvoir d'une vie sans fin ( Psaume 21:4 ; Psaume 61:6 ).

2. Sujets. Non seulement de toutes les nations, mais de toutes les classes d'hommes dans toutes les nations.

3. Territoire ( Psaume 72:8 ). Quel paradis cette terre sera avec la malédiction enlevée, toute méchanceté et tout mal retirés du cœur et de la vie de tous les hommes ; des eaux jailliront dans le désert, et les bêtes des champs et de la forêt reposeront en paix les unes avec les autres.

III. Adoration universelle.

1. Prière. « La prière lui sera faite continuellement. » Tout besoin lui sera présenté, dans un esprit de supplication constante et humble, mais confiante, et aucune bonne chose ne sera refusée à ceux qui prient.

2. Louange. « Et chaque jour il sera loué. » L'éternité ne sera pas trop longue pour louer Celui qui aura délivré nos âmes de la mort, de la tromperie et de l'oppression des méchants, surtout de la puissance de notre grand ennemi, le diable ; le louer pour les bénédictions indicibles du pardon, de la justification, de la régénération, de la sanctification.

3. Cadeaux. « L'or de Saba lui sera donné. » Le peuple sera lui-même une offrande volontaire à son Seigneur et Roi ; tout ce qu'ils sont et ont sera déposé à ses pieds comme ne valant rien en dehors de lui et de sa bénédiction. Qui dira qu'à l'âge de gloire il n'y aura pas de vastes champs et des opportunités inconnues pour l'emploi de toutes les puissances rachetées et sanctifiées de l'homme ? ( GF Pentecôte, DD )

Jésus à la fois Roi et Fils du Roi

« Le roi, le fils du roi. Nous voyons que notre Seigneur est ici appelé à la fois « roi » et « fils du roi » ; à la fois par rapport à sa nature humaine et aussi par rapport à son origine divine ; car le Père de l'univers peut, bien entendu, être correctement dénommé Roi. Agréablement à cette désignation, nous trouvons sur les pièces de monnaie turques l'inscription, "Sultan, fils de Sultan." ( George Phillips. )