Lamentations 1:1

Comment la ville est-elle solitaire, [qui était] pleine de monde! [comment] est-elle devenue veuve ! elle [qui était] grande parmi les nations, [et] princesse parmi les provinces, [comment] est-elle devenue tributaire !

Ver. 1. Comment la ville reste-t-elle solitaire ? ] Certains de nous dire de la grotte de Jérémie, près de Aceldama, où il était assis à la vue de la ville aujourd'hui détruite, et elle a fait cette épitaphe - pas tout à fait semblable à celle que David a fait une fois pour son cher Jonathan. 2Sa 1:17 Là, il a son Echa admirantis et commiserantis, son émerveillement et ses condoléances. Comment une fois, encore et une troisième fois.

2Sa 1:19 ; 2 Samuel 1:25 ; 2Sa 1:27 Et notre prophète a le même, dans le sens au moins, trois temps différents dans ce seul verset ; d'où les Hébreux appellent tout le livre du nom d' Echa (Comment), qui en est le premier mot, et commence par la première lettre de l'alphabet hébreu. Car il faut remarquer ici que, pour l'amour de la mémoire en particulier, ce morceau des Saintes Écritures est en grande partie composé par ordre alphabétique, à savoir.

, les quatre premiers chapitres, et tout cela avec un artifice singulier dans une tension poétique. Prenez ce passage pour un avant-goût, Lamentations 5:16 : Oi na lanu, chi chattanu, qui sonne rythmiquement, c'est-à-dire malheur à nous qui avons péché. Et tandis que l'autre poésie est le luxe d'un apprentissage tel qu'il est dans les mots restreints, dans la matière habituellement lâche, ici il en est tout autrement ; car le prophète ou le poète, qu'il soit id sibi negotii credidit solum dari, s'attache à exposer la misère de son peuple à cause de cela, ses péchés et ses excès, pressant donc à la patience, à la repentance, à la prière fervente et à un l'attente confiante d'une issue gracieuse, ainsi qu'un usage sanctifié de toutes leurs souffrances.

Il avait lui-même été un homme de nombreuses douleurs depuis le début ; et avait maintenant sa part aussi profonde que n'importe quelle autre dans la calamité commune. D'ailleurs il pouvait vraiment dire avec Cyprien, Cum singulis pectus meum copulo, maeroris et funeris pondera luctuosa participo : cum plangentibus plango, cum deflentibus defleo, c'est- à- dire, selon les mots de saint Paul : « Qui est faible et je ne suis pas faible ? et je ne pleure pas ? offensé, et je ne brûle pas ? 2Co 11:29 Et cela il exprime dans un style majestueux et des termes figurés, pleins de passion et de compassion, comme pour montrer son amour pour son pays, afin de travailler sur ses compatriotes au cœur dur, et pour les exciter à la repentance et à une meilleure obéissance.

Comment va la ville. ] Dernièrement une ville, oui, la ville, la plus célèbre de toutes les villes de l'Est, dit Pline ; mais maintenant, hélas ! d'une ville devenu un tas. Tant est vraie celle de Sénèque, parlant d'une grande ville réduite en cendres, Una dies interest inter magnam civitatem et nullam, Il n'y eut qu'un jour entre une ville et aucune ville.

Asseyez-vous seul. ] Asseyez-vous par terre dans une posture de deuil, comme Job le fit parmi les cendres, et comme Vespasien, après la dernière destruction de Jérusalem par son fils Titus, fit frapper de l'argent, sur lequel était estampée l'image de la Judée sous la forme d'un captif femme assise tristement sous un palmier.

« Comment se trouve cette ville, dernièrement la plus peuplée,

donc solitaire ! comme une veuve donc !

Impératrice des nations, reine des provinces

Elle était, qui est maintenant ainsi tributaire.

C'était plein de monde. ] Plein en effet, aux trois fêtes d'anniversaire solennelles surtout. Josèphe témoigne qu'à la dernière destruction de cette ville par les Romains, il y avait plus de onze cent mille personnes. Et bien que la Judée n'ait pas plus de deux cents milles de long et cinquante milles de large, rien de presque aussi grand que l'Angleterre, pourtant quelles énormes armées les ont amenées en campagne à l'époque de David, Asa, Josaphat, etc.

! Augustin dit qu'il y avait trois millions présents à cette Pâque, dont un million cent mille ont péri par l'épée et la famine, cent mille ont été conduits à Rome en triomphe. b

Comment est-elle devenue veuve] Ayant perdu son roi, sinon son Dieu. Heureuse si, sous ce dernier rapport, elle n'est que quasi vidua, comme veuve seulement, et rien de plus. Voir 2 Corinthiens 6:8 . Voir Trapp sur " 2Co 6:8 " Si Dieu à un moment quelconque lui disait, comme Zacharie 10:6 , " Elle sera comme si je ne l'avais pas rejetée, et je l'entendrai. " Ou si elle pouvait dire d'elle-même comme l'a fait cette bonne veuve de l'histoire, Sola relicta solum Deum sequor, Étant laissée seule, je suivrai Dieu seul.

Elle qui était grande parmi les nations. ] Ainsi était Athènes, autrefois la gloire de la Grèce, pour les arts et les armes, maintenant un trou de chien en comparaison. Sparte aussi, cet autre œil de la Grèce, est maintenant un petit terrier appelé Misithra, n'ayant rien d'autre à se vanter que la renommée et les pensées de son ancienne grandeur.

Et princesse parmi les provinces. ] Aux jours de David et de Salomon en particulier, lorsque cet état était en plein essor - c'est-à - dire la louange de toute la terre et la terreur de toutes les nations.

Comment est-elle devenue tributaire ! ] Et par ce moyen fondu et épuisé, comme le mot hébreu l'indique. Ainsi était l'Angleterre une fois, quand le cul du pape. Oh les sommes énormes qu'il a sucées d'où, au gaspillage et à l'appauvrissement de la terre ! D'un de ses agents ici, il est enregistré qu'à son départ, il laissa moins d'argent dans tout le royaume qu'il en emporta avec lui ou en envoya à Rome avant lui.

Certains d'entre eux tirent leur masse du mot hébreu mas dans le texte, signifiant tribut ; et à certains égards ils peuvent bien - Per eam scilicet pietas omnis liquefacta est et dissoluta, dit Rivet - car c'est le fléau des âmes des hommes, et une purge à leurs bourses

un Adrichom. ex Nicéph.

b Serm. de Tempore, 204.