Osée 9:3

Ils n'habiteront pas dans le pays de l'Éternel; mais Éphraïm retournera en Égypte, et ils mangeront des choses impures en Assyrie.

Ver. 3. Ils n'habiteront pas dans le pays du Seigneur] Parce qu'ils ne voulaient pas vivre selon les lois du Seigneur, ils seront donc chassés de sa maison (c'est ainsi qu'on appelait ce pays, Os 9:8) comme des enfants rebelles, qui sont une perturbation et une honte pour la famille de leur père; ils ne tiendront plus comme tenanciers de lui, le principal propriétaire, car si arriéré d'envoyer un agneau (comme rente ou sou d'hommage) au souverain du pays, Ésaïe 16:1 ; ils étaient tenanciers à volonté, et tenus sous condition d'obéissance, Lévitique 18:28 , il était divisé entre eux par tirage au sort ; Josué le partagea entre eux et n'en laissa rien à lui-même.

Le peuple lui en donna une part, et il s'en contenta ; bien que ce ne fût qu'un méchant dans les montagnes stériles, comme le note Jérôme. Il avait la promesse que Dieu ne le quitterait ni ne l'abandonnerait jamais ; et il savait bien que s'il faisait confiance au Seigneur et faisait le bien, il devrait « habiter dans le pays et être nourri en vérité », Psaume 37:3 .

Lui et Caleb étaient d'un autre esprit, et accomplis selon Dieu ; c'est pourquoi eux seuls de toute cette génération sont entrés dans la terre promise, la terre du Seigneur ; ce qui, parce que Moïse ne pouvait pas le faire, ce fut un grand chagrin pour lui. Ces idolâtres ici sont menacés d'être encaissés et chassés de cette bonne terre, et de voir leur agréable terre désolée, d'être vomie, comme les Cananéens l'avaient été avant eux, Lévitique 18:28 , et donc par conséquent d'être privés de la faveur, l'aide et la protection de Dieu ; et tout à fait défavorisé, oui, déshérité.

C'était un jugement lourd pour eux, et cela doit être un avertissement pour nous, qui vivons encore au sein de l'Église, et sous le son joyeux ; que nous ne perdions pas nos jouissances présentes, que nous ne péchions pas au détriment de nos précieux privilèges, comme l'ont fait les sept Églises et d'autres. Alterius perditio tua sit attention. Nous nous appuyons sur notre bonne conduite, comme ils l'ont fait ; voir Deutéronome 30:19,20 .

Mais Éphraïm retournera en Égypte ] Ce qu'ils auraient dû Deutéronome 28:68 comme un châtiment menacé depuis longtemps, Deutéronome 28:68 , voir Osée 8:13 , Voir Trapp sur " Os 8:13 " mais maintenant, de leur propre chef, ils y retournèrent par crainte de l'Assyrien (qu'ils avaient justement encensé par leurs faussetés), pourtant cela ne devait pas les abriter, mais la main de Dieu les découvrirait et les ramènerait de là en captivité.

Souvent, ils avaient été avertis de ne pas se rendre en Égypte pour demander de l'aide ; et ils devaient être durs à la place de ceux qui s'y enfuirent. Il est vrai que les Égyptiens sont réputés dans les histoires pour un peuple reconnaissant (Diod. Sic. l. 2), et les Israélites sont chargés de ne pas détester un Égyptien, parce qu'ils étaient autrefois des étrangers dans son pays, et avaient goûté à son courtoisie, Deutéronome 23:7 .

Mais en plus, ils ne pouvaient que savoir à quel point les Égyptiens avaient eu du mal avec leurs ancêtres, et s'inclinaient aussi traîtreusement envers eux ; et qu'ils n'auraient pas dû, de jure, concernant la loi, y retourner à quelque condition que ce soit. Sed Deus quem destruit dementat, Bug God, qu'il a détruit, rend fou, et bien qu'ici ils aient été résolus pour l'Egypte, pourtant, Osée 11:5 , Dieu en décide autrement; et voluntas Dei necessitas rei, sa volonté subsistera quand tout sera fait.

Et ils mangeront des choses impures en Assyrie ] Des choses interdites par la loi, comme la chair de porc, &c.; ils seront forcés de manger ou de mourir de faim ; ils ne doivent pas chercher la liberté de conscience en Assyrie, ni avoir cette faveur de faire une différence de viande comme Daniel l'avait fait, Daniel 1:8 , mais comme Ézéchiel cuisait ses gâteaux d'orge avec de la bouse d'homme, de même, dit le Seigneur, le les enfants d'Israël mangent leur pain souillé parmi les païens où je les conduirai.

Ils étaient si hautains que la maison de leur père ne pouvait les contenir ; c'est pourquoi ils se réjouiront des cosses avec des porcs (comme ce prodigue), ils mangeront comme les païens, car ils auraient besoin d'agir comme les païens. Ils pensaient que c'était dur avec eux dans leur propre pays, quand les planchers et le pressoir ne les nourriraient pas, Osée 9:2 ; mais maintenant c'est bien pire, quand, forcés par la faim, ils se réjouissent de n'importe quelle viande, qu'elle soit pure ou impure ; ils n'ont pas non plus l'esprit d'être si joyeux avec les autres nations, comme Osée 9:1, ou faire en sorte qu'il en soit ainsi ; leurs estomacs avides, et eux-mêmes (avec Drusus dans Tacite) prêts à manger les farces de leur lit ; ou (avec les Juifs lors du dernier siège de Jérusalem) non seulement pour se nourrir de chiens, de rats, de chats, etc., mais le cuir de leurs chaussures, ceintures, boucliers, brides, oui, la bouse de bœuf était un plat précieux pour eux, et les lambeaux d'herbes en pot jetés et foulés aux pieds (Pontanus. Hegesippus).