Osée 9:1

Rejoice not, O Israel, for joy, as other people: for thou hast gone a whoring from thy God, thou hast loved a reward upon every cornfloor. NE VOUS RÉJOUISSEZ PAS, ISRAËL, DE JOIE ... CAR VOUS ÊTES ALLÉ SE PROSTITUER DE VOTRE DIEU - littéralement, à l'exultation. Votre joie de la ligue faite par le roi israélite Menahem avec Pul, par laquelle la paix semble assurée, est déplacée, car votre idolâtrie vous ruinera. COMME LES AUTRES - les Assyriens, par exemple, qui, contrairement à vous, sont au sommet de la prospérité. COMME LES AUTRES - les Assyriens, par exemple, qui, contrairement à vous, sont au sommet de la prospérité. TU AS AIMÉ UNE RÉCOMPENSE SUR CHAQUE SEMIS DE BLÉ - tu as désiré, en récompense de ton hommage aux idoles, l'abondance de céréales sur chaque aire de battage (Os...

On ne sait pas à quelle heure le Prophète a prononcé ce discours, mais il suffit de savoir qu'il est dirigé contre la méchanceté obstinée du peuple, car il ne pouvait en aucun cas être tourné vers la repentance, même si leur défection était, en même temps temps, manifeste. Il déclare maintenant que Dieu était tellement en colère, qu'aucun succès ne pouvait être espéré. Et cet avertissement doit être soigneusement noté; car nous voyons que les hypocrites aussi longtemps que Dieu les épargne ou les indulgent, saisissent l'occasion de se rassurer: ils pensent avoir une paix sûre avec Dieu, quand il les supporte même pour un court laps de temps; et de plus, à moins que l'épée tirée n'apparaisse, ils n'ont jamais peur. Puisque les hommes dorment si bien dans leurs vices, surtout quand le Seigneur les traite avec patience et gentillesse, le Prophète déclare ici que les Israélites n'avaient auc...

1-6 Israël a donné des récompenses à leurs idoles, dans les offrandes qui leur étaient présentées. Il est courant que ceux qui sont avares de religion soient prodigues par leurs convoitises. Ceux-ci sont considérés comme des idolâtres, qui aiment mieux une récompense dans le champ de blé qu'une récompense en faveur de Dieu et dans la vie éternelle. Ils sont pleins de la joie de la moisson et n'ont aucune disposition à pleurer le péché. Quand nous faisons du monde, et de ses choses, notre idole et notre part, c'est juste avec Dieu de nous montrer notre folie et de nous corriger. Personne ne peut s'attendre à habiter dans le pays du Seigneur, qui ne sera pas soumis aux lois du Seigneur, ni ne sera influencé par son amour. Lorsque nous jouissons des moyens de la grâce, nous devons réfléchir à ce que nous ferons, s’ils doivent nous être enlevés. Alors que les plaisirs de la communion avec Di...

CHAPITRE IX _ Le prophète réprouve les Israélites pour leurs sacrifices et _ _ réjouissances sur leurs parquets de maïs, par lesquelles ils ont attribué à _ _ idoles, comme le faisaient les païens, l'éloge de toute leur abondance _, 1. _ Pour quelle raison ils sont menacés de famine et d'exil _, 2, 3, _ dans un pays où ils devraient être pollués, et veulent les moyens de _ _ adorer le Dieu de leurs pères ou observer le _ _ solennités de sa nomination _, 4, 5. _ Bien plus; ils tomberont rapidement devant le destroyer, soit _ _ enterrés en Egypte, et laisser leurs propres endroits agréables désolés _, 6-9. _ Dieu est ensuite présenté en déclarant sa faveur pour son _ _ les gens, et le plaisir qu'il a pris dans leur obéissance; mais maintenant _ _ ils s'étaient tellement révoltés que toute leur gloire prendra son envol, _...

NE VOUS RÉJOUISSEZ PAS, ISRAËL, DE JOIE, COMME LES AUTRES - Littéralement, "réjouissez-vous de ne pas exulter", pour vous lier et sauter de joie (comme Job 3:22). Le prophète semble rencontrer les gens au milieu de leur fête et de leur gaieté, et les arrête brusquement, les arrêtant brusquement, leur disant que cela n'avait aucune raison de se réjouir. Osée a été témoin de la prospérité d’Israël sous Jéroboam II; la terre avait la paix sous Menahem le départ de Pul; Pekah était même fort, de sorte que, dans son alliance avec Rezin, être un objet de terreur pour Juda Ésaïe 7, jusqu'à ce que Tiglath-Pileser vienne contre lui. À certains de ces moments, Israël semble s'être livré à une joie exubérante, que ce soit au moment de la récolte, ou sur tout autre terrain, profitant du présent, sûr pour l'avenir. Sur cette joie,...

EXPOSITION. Osée 9:1. Contenir un avertissement contre la sécurité découlant de la prospérité temporaire. Osée 9:1. Réjouissez-vous pas, O Israël, pour la joie, comme d'autres personnes. L'occasion sur laquelle le prophète a écrit cette section n'était donc pas joyeuse idolâtre en relation avec la récolte et non aucun changement de situation politique. (1) Le rendu littéral de la première clause est, réjouissez-vous pas à l'exultation, ou extrêmement, comme la même expression est traduite dans Job 3:22 ; C'est donc climactique. (2) Les anciennes versions prennent el-gil comme impératif et lisent: ַַַ; μηδὲ εὐφραίνον, équivalent à "ni joyeux;" et la Vulgate a Noli exultare; Mais al est construit avec l'avenir, pas avec l'impératif. Encore une fois, certains sont lus soient au lieu de K

Réjouis-toi pas, I Israël, pour la joie, comme [Autre] peuple, ... Mais plutôt pleuvoir et pleulent, puisque une charge de culpabilité la conditionnée, et ils avaient tellement provoqué le Seigneur de colère par leurs péchés et la punition serait rapidement infligée à eux; et bien qu'ils puissent être maintenant en prospérité, à travers le succès de Jeroboam contre leurs ennemis, qui par ses victoires avait élargi leur frontière; Pourtant, ils ne devraient pas se réjouir de cela, comme l'habitude de se réjouir de telles occasions, par l'éclairage des maisons, faisant des incendies dans les rues, se gênant, etc., car cette prospérité serait mais de courte vie: ou si c'était sur le compte de la ligue faite par Menahem avec le roi d'Assyrie, cela ne durerait pas longtemps; ou en raison d'une bonne récolte, ils n'ont pas besoin de beaucoup de réjouissances qu'elles se réjouissent de la récol...

CHAPITRE 8:1-9:9 L'apostasie est suivie de jugement _1. Le jugement annoncé ( Osée 8:1 )_ 2. L'apostasie qui a abouti au jugement ( Osée 8:8 ) 3. Mise en garde contre l'auto-sécurité ( Osée 9:1 ) Osée 8:1 . Le prophète reçoit l'ordre de sonner l'alarme du jugement imminent. Le message est que l'ennemi viendra aussi vite qu'un aigle sur la maison du Seigneur, ce qui ne signifie pas ici le temple (qui était en rapport avec Juda), mais Israël en tant que peuple élu était la maison, la demeure de le Seigneur. Toute leur fausse profession, leur fausse affirmation : « Mon Dieu, nous te connaissons, nous, Israël », ne serviront

3. LES EFFETS DE L'EXIL Osée 9:1 Osée décrit maintenant les effets de l'exil sur les habitudes sociales et religieuses du peuple. Elle doit briser à la fois la joie et le caractère sacré de leur vie. Tout plaisir sera supprimé, tout goût offensé. En effet, même maintenant, avec leur conscience d'avoir abandonné Jéhovah, ils ne peuvent prétendre apprécier les fêtes des Ba'alim de la même manière chaleureuse que les païens avec lesquels ils se mêlent. Mais, que ce soit ou non, le temps est proche où les fêtes de la nature et toutes les autres cérémonies religieuses, tout ce qui rend la vie joyeuse, régulière et solennelle, seront impossibles. "Ne te réjouis pas, ô Israël, de" le ton du ravissement comme les païens, car tu t'es prostitué de la part de ton Dieu ; tu as aimé le salaire d'une prostituée sur toutes les aires. L'aire et la cuve à vin les ignoreront et le vin nouveau

Ne te réjouis pas, ô Israël, pour la joie, comme [les autres] peuples : car tu es devenu une prostituée de la part de ton Dieu, tu as aimé une récompense sur chaque sol de blé. Ver. 1. _Ne te réjouis pas, ô Israël, pour la joie, comme les autres peuples_] Pas comme de bonnes personnes, car ils ont des raisons de se réjouir, et y sont appelés dans les deux Testaments ; la joie est la part de l'homme juste, mais tu n'es rien partout, tu es devenue une prostituée de la part de ton Dieu, qui bientôt te rencontrera comme un ours dépouillé de ses petits, ou comme le mari jaloux fait sa femme adultère. Encore une fois, pas comme les autres mauvaises personnes, car ils peuvent se réjouir (se réjouir en effet ils ne peuvent pas) et être joyeux, après une sorte; ils peuvent se réjouir en face, comme l'apôtre le dit, et des dents vers l'extérieur ; ils peuvent avoir une sorte de gaieté mousseuse et...