Osée 9:11

As for Ephraim, their glory shall fly away like a bird, from the birth, and from the womb, and from the conception. QUANT À EPHRAÏM, TA GLOIRE S'ENVOLERA. Adapte la rétribution à ceux qui "se sont séparés pour cette honte" (Osée 9:10). Les enfants étaient considérés comme la gloire des parents; stérilité un reproche. "Ephraim" signifie la fécondité (Genèse 41:52, marge); ce son nom cessera d'être sa caractéristique. DE LA NAISSANCE, ET DE L'UTÉRUS, ET DE LA CONCEPTION. Les enfants d'Ephraim périront dans une triple gradation - (1) Dès la naissance; (2) À partir du moment de la grossesse; (3) Dès leur première conception. Comparez les trois étapes de l'échec dans leur production de la terre - (1) "Il n'a pas...

Les Hébreux, nous le savons, ont souvent des phrases abruptes comme ici, _ Ephraim! leur gloire a fui _ Ephraïm doit être placé par lui-même; et le discours semble frappant, quand le Seigneur rompt ainsi la phrase, Éphraïm! il ne continue pas le sens, mais ajoute aussitôt, _ Comme un oiseau, leur gloire a fui. _ Quand il parle d'Éphraïm, il se réfère sans doute surtout à sa progéniture; et en mentionnant une partie pour le tout, il inclut tout ce qui était alors considéré comme richesse, ou gloire, ou pouvoir. Le Prophète, dis-je, parle de progéniture, car il ajoute aussitôt, _ depuis la naissance, et l'utérus, et la conception _ Mais ils se trompent qui confinent cette phrase à la progéniture seulement; car c'est, comme je l'ai dit, une façon de parler, par laquelle une part est prise pour le tout. Selon la lettre, il mentionne des enfants ou des descendants; mais pourtant il comprend g...

11-17. Dieu s'écarte d'un peuple, ou d'une personne, quand il leur retire sa bonté et sa miséricorde; et quand le Seigneur est parti, que peut faire la créature? Même si, pour le moment, de bonnes choses semblent rester, pourtant la bénédiction est partie si Dieu est parti. Même les enfants devraient périr avec les parents. La colère divine sèche la racine et dessèche le fruit de tous les conforts; et les Juifs dispersés nous avertissent quotidiennement de nous méfier, de peur que nous ne négligions ou n'abusions de l'Évangile. Pourtant, chaque coup n'est pas un assèchement de la racine. Il se peut que Dieu n'ait l'intention de frapper que pour que la sève soit tournée vers la racine, qu'il y ait plus de grâces de racine, plus d'humilité, de patience, de foi et d'abnégation. Il est très juste que Dieu apporte des jugements sur ceux qui méprisent sa miséricorde....

Verset Osée 9:11. _ Leur gloire s'envolera _] Elle jaillira soudainement d'eux et ne reviendra plus. _ Dès la naissance _] "Pour qu'il n'y ait pas de naissance, pas de portage dans l'utérus, pas de conception." - _ Newcome _. Ils cesseront de se glorifier dans leurs _ numéros _; si aucun _ enfant _ ne doit être _ né _, aucune femme ne doit être _ enceinte _, car aucune ne doit _ concevoir _. Ici, le jugement fait exploser les _ germes _ de la population....

QUANT À EPHRAÏM, LEUR GLOIRE S'ENVOLERA, COMME UN OISEAU - Ephraïm s'était séparé de Dieu, sa vraie Gloire. À son tour, Dieu lui enlèverait rapidement toute la gloire créée, tout ce qu'il comptait gloire, ou en quoi il glorifiait. Quand l'homme se sépare de la substance, de son véritable honneur, Dieu enlève l'ombre, de peur qu'il ne s'en contente, et ne voie pas sa honte, et, se vantant d'être quelque chose, demeure dans son néant, sa pauvreté et sa honte à laquelle il avait se réduit. La «fécondité» et la force qui en découle avaient été la promesse spéciale de Dieu à Éphraïm. Son nom, Éphraïm, contenait en lui-même la promesse de sa fécondité future. Genèse 41:52. Avec cela, Jacob l'avait béni. Il devait être plus grand que Manassé, son frère aîné, «et sa postérité deviendra une multitude de nations»...

EXPOSITION. Osée 9:1. Contenir un avertissement contre la sécurité découlant de la prospérité temporaire. Osée 9:1. Réjouissez-vous pas, O Israël, pour la joie, comme d'autres personnes. L'occasion sur laquelle le prophète a écrit cette section n'était donc pas joyeuse idolâtre en relation avec la récolte et non aucun changement de situation politique. (1) Le rendu littéral de la première clause est, réjouissez-vous pas à l'exultation, ou extrêmement, comme la même expression est traduite dans Job 3:22 ; C'est donc climactique. (2) Les anciennes versions prennent el-gil comme impératif et lisent: ַַַ; μηδὲ εὐφραίνον, équivalent à "ni joyeux;" et la Vulgate a Noli exultare; Mais al est construit avec l'avenir, pas avec l'impératif. Encore une fois, certains sont lus soient au lieu de K

[Quant à] Ephraïm, leur gloire s'enfuira comme un oiseau, c'est-à-dire qui est soudainement, rapidement et irrécupérablement et ne revient jamais plus; que certains comprennent de Dieu leur gloire et de son départ d'eux, comme dans Osée 9:12 ; d'autres de leur richesse et de leurs richesses, et tout ce qui était glorieux et précieux, qui devrait s'envoler d'eux dans un instant, lorsqu'il est pris et transporté captif; plutôt leur nouvelle postérité, dans laquelle ils étaient très fructueux, selon leur nom, et dans lesquels ils ont gloré, comme les enfants sont la gloire de leurs parents, Proverbes 17:6; Quel sens accepte ce qui suit et qui explique la manière de leur fuir, et les périodes de celui-ci: de la naissance et de l'utérus et de la conception; c'est-à-dire que certains d'entre eux, dès leur naissance; d'autres alors que dans l'utérus, être avortes; ou, cependant, quand

CHAPITRE 9:10-11:11 RÉTROSPECTIVE, L'ÉCHEC ET LA RUINE D'ISRAËL _1. Israël autrefois bien-aimé, maintenant vagabonds fugitifs ( Osée 9:10 )_ 2. Leur culpabilité et leur punition ( Osée 10:1 ) 3. Exhortation et réprimande ( Osée 10:12 ) 4. La miséricorde d'un Dieu miséricordieux ( Osée 11:1 ) Osée 9:10 . Comme un voyageur qui trouve des raisins et des figues dans le désert et s'en délecte, ainsi le Seigneur a trouvé Israël dans le désert et ils ont été son plaisir lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte. Mais ils ont rendu son amour

  4. "LA CORRUPTION QUI EST PAR LA LUXURE" Osée 9:10-17 CF. Osée 4:11-14 Ceux qui, à l'heure actuelle, imposent parmi nous le renouveau d'un paganisme - sans la conscience païenne - et exaltent le libertinage au niveau d'un art, oublient combien fréquemment le genre humain a tenté leur expérience, avec beaucoup plus de sincérité qu'ils ne peuvent eux-mêmes. mis dedans, et comment invariablement le résultat a été enregistré par l'histoire comme étant la lassitude, la décadence et la mort. A cette occasion nous avons l'histoire que nous raconte celui qui à l'expérience de l'homme d'État ajoute la vision du poète. La génération à laquelle appartenait Osée pratiquait une imprudence périodique sous les prétendues sanctions de la nature et de la religion. Et, bien que leur prophète leur ait dit que, comme nos propres apostats du christianisme, ils ne pourraient jamais le faire avec l'abando...

Osée 9:11 [Quant à] Éphraïm, leur gloire s'envolera comme un oiseau, dès la naissance, et depuis le sein, et depuis la conception. Ver. 11. _Quant à Éphraïm, leur gloire s'enfuira comme un oiseau_ ] Héb. Éphraïm, par un absolu nominatif. Ou, ô Ephraïm, comme avec un soupir ou un cri, pour le chagrin et l'horreur de leur calamité qui s'ensuit, _exilium, excidium, et exitium. _"Le Seigneur n'afflige pas volontairement, ni n'attriste les enfants des hommes," Lamentations 3:33 . Cela va autant contre le cœur avec lui que contre les cheveux avec nous ; témoin de cette expression pathétique. Voir aussi Osée 11:8 . Leur gloire, c'est-à-dire leur Dieu, comme dans le verset suivant. Ou, leurs enfants, comme dans le