Osée 11:5

He shall not return into the land of Egypt, but the Assyrian shall be his king, because they refused to return. IL NE RETOURNERA PAS EN ... EGYPTE - à savoir, chercher de l'aide contre l'Assyrie (cf. Osée 7:11), comme Israël l'avait fait dernièrement (2 Rois 17:4), cherchant l'aide du roi So, après s'être révolté contre l'Assyrien, auquel ils avaient été tributaires depuis l'époque de Menahem (2 Rois 15:19). Il ne pourra plus aller en Égypte, car il sera captif en Assyrie. Au sens figuré, "il retournera en Egypte" (Osée 9:3) - i: e., À l'esclavage semblable à l'Egypte; De plus, de nombreux fugitifs juifs...

Ici le Prophète dénonce un nouveau châtiment, que le peuple espérait en vain que l'Egypte serait un lieu de refuge ou d'asile pour eux; car le Seigneur les entraînerait dans un autre quartier. Car les Israélites avaient nourri cet espoir, que si par hasard les Assyriens étaient trop puissants pour eux, il y aurait encore un refuge convenable pour eux en Egypte parmi leurs amis, avec lesquels ils avaient conclu un traité. Puisqu'ils se sont promis un exil hospitalier en Egypte, le Prophète expose ici leur vaine confiance: «C'est là leur attente», dit-il, «qu'ils trouveront une voie ouverte à l'Egypte, décevra le peuple: il est fermé. », Dit-il, _ Ils ne retourneront pas au pays d'Égypte, mais l'Assyrien sera leur roi. _ En disant que l'Assyrien régnera sur eux, il veut dire que le peuple deviendrait exilé sous les Assyriens, ce qui s'est effectivement produit. Il anticipe alors ici toutes...

1-7 Quand Israël était faible et impuissant comme enfants, insensé et impoli comme enfants, alors Dieu les aimait; il les a portés comme la nourrice le nourrit, les a nourris et a souffert de leurs manières. Tous ceux qui ont grandi doivent souvent réfléchir à la bonté de Dieu envers eux dans leur enfance. Il a pris soin d'eux, a pris soin d'eux, non seulement en tant que père ou tuteur, mais en tant que mère ou infirmière. Quand ils étaient dans le désert, Dieu leur montra le chemin à suivre et les porta en les prenant par les bras. Il leur a enseigné le chemin de ses commandements par la loi cérémonielle donnée par Moïse. Il les prit par les bras, pour les guider, pour qu'ils ne s'égarent pas, et pour les soutenir, afin qu'ils ne trébuchent pas et ne tombent pas. L'Israël spirituel de Dieu est ainsi soutenu. C'est l'œuvre de Dieu d'attirer à lui les pauvres âmes; et nul ne peut venir à...

Verset Osée 11:5. _ Il ne retournera pas en - Égypte _] Je les ai déjà amenés de là, avec la conception que la _ nation _ ne devrait plus jamais y retourner; mais comme ils ont péché et ont perdu ma faveur et ma protection, ils iront _ en Assyrie _; et ce _ parce que _ _ ils ont refusé de me renvoyer _. Cette vue du verset supprime toutes les difficultés....

IL NE RETOURNERA PAS EN EGYPTE - Certains étaient probablement déjà revenus en Egypte; les autres se tournaient vers l'Égypte pour obtenir de l'aide, et se rebellaient contre l'Assyrien, (dont le serviteur leur roi Osée était devenu), et faisaient alliance avec So, roi d'Égypte. Le prophète leur dit, dans leur ensemble, qu'ils ne retourneront pas en Egypte où ils ont regardé, mais qu'ils devraient avoir l'Assyrien pour leur roi, qu'ils ne voudraient pas. «Ils ont refusé de retourner» vers Dieu, qui les a appelés avec amour; par conséquent, ce qu'ils désiraient, ils ne devraient pas avoir; et ce qu'ils craignaient, qu'ils auraient dû. Ils n'auraient pas Dieu pour leur roi; c'est pourquoi «l'Assyrien» devrait «être leur roi», et une captivité pire que celle de l'Égypte devrait leur arriver. Car, de «cela», ils ont été délivrés; de ceci, qui pèsent maintenant sur eux, ne devraient jamais ê...

EXPOSITION. Dans Osée 11:1 Jéhovah énumère les avantages conférés à Israël tout au long du temps de leur départ de l'Égypte. Mais parallèle à cette énumération dirige l'historique de l'ingratitude d'Israël. Osée 11:1. Quand Israël était un enfant, alors je l'aimais et j'ai appelé mon fils de l'Égypte. Le pilote utilise ce verset pour illustrer le principe selon lequel, lorsque la référence est à ce qui est passé ou certain, plutôt qu'à ce qui est futur ou indéfini, nous trouvons le prédicat ou l'apodose introduite par וַּ, mais pas avec presque la même fréquence que ל parfaite et VAV causes. (1) avec sujet ou objet pré-fixé; (2) après détermination du temps. La vie d'une nation a ses étapes de montée, de progrès et de développement, comme la vie d'un homme individuel. Le prophète remonte à

Il ne retournera pas dans la terre d'Égypte, ... Éphraïm ou Israël, les dix tribus: et les versions Septuerie et arabe les expriment par nom, bien qu'ils donnent un mauvais sens des mots, les rendant "et éphraïm habité en Egypte"; Il l'a fait en effet avec les autres tribus autrefois; Mais ici, il est dit qu'il ne va pas y aller de nouveau pour être un captif là-bas, mais passera une esclavage plus sévère que celle en Égypte, même en captivité de l'Assyrie: le sens est plutôt, ils ne devraient pas y aller pour abri, au moins pas comme un corps, bien que quelques-uns d'entre eux puissent, comme dans Osée 9:3; La partie beaucoup plus grande d'entre eux devrait porter captive par les assyriens: ou ils ne devraient pas revenir en Égypte pour chercher de l'aide et de l'assistance, comme ils l'avaient fait; Soit ils ne devraient pas le faire, ni il n'y en aurait pas besoin, n'est-ce pas, mais...

Osée 11:1. _ Quand Israël était un enfant, alors je l'aimais et j'ai appelé mon fils d'Egypte. _. L'amour de Dieu était très tôt l'amour. Il a commencé avec la nation d'Israël quand c'était une simple poignée d'hommes en Egypte. Là il les multiplie; et, en temps voulu, il les appela parmi les païens. L'amour de Dieu à certains d'entre nous se manifestait très tôt de nos vies, quand nous étions encore des enfants. C'est parmi nos souvenirs les plus joyeux que nous connaissons le Seigneur de nos jeunes. Heureux homme, femme heureuse, de qui Dieu peut dire, comme il l'a dit concernant son ancien peuple, «quand Israël était un enfant, alors je l'aimais et j'ai appelé mon fils en dehors de l'Egypte. ». Osée 11:2. comme ils les ont appelés, ils sont donc passés d'eux: ils ont sacrifié à Baalim et ont brûlé l'ence

CHAPITRE 9:10-11:11 RÉTROSPECTIVE, L'ÉCHEC ET LA RUINE D'ISRAËL _1. Israël autrefois bien-aimé, maintenant vagabonds fugitifs ( Osée 9:10 )_ 2. Leur culpabilité et leur punition ( Osée 10:1 ) 3. Exhortation et réprimande ( Osée 10:12 ) 4. La miséricorde d'un Dieu miséricordieux ( Osée 11:1 ) Osée 9:10 . Comme un voyageur qui trouve des raisins et des figues dans le désert et s'en délecte, ainsi le Seigneur a trouvé Israël dans le désert et ils ont été son plaisir lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte. Mais ils ont rendu son amour

LA PATERITE ET L'HUMANITE DE DIEU Osée 11:1 DE la jungle épaisse du travail d'Osée, le onzième chapitre se brise comme un monticule haut et ouvert. Le prophète jouit de la première de ses deux visions claires, celle du passé. Le jugement continue de descendre. Le soleil d'Israël est proche de son coucher, mais avant qu'il ne se couche- "Une lumière persistante qu'il jette avec tendresse Sur les chères collines, d'où il s'est d'abord élevé." À travers ces années confuses et vicieuses, qu'il a péniblement traversées, Osée voit la tendresse et le romantisme de la première histoire de son peuple. Et bien qu'il doive frapper la vieille note désespérée - que, par le manque de sincérité de la génération actuelle, toute l'ancienne direction de leur Dieu doit aboutir à ceci ! sur l'ingratitude d'Israël. Sûrement leur soleil ne se couchera pas ; L'amour doit prév