Osée 11:2

As they called them, so they went from them: they sacrificed unto Baalim, and burned incense to graven images. COMME ILS LES APPELAIENT - "ils", à savoir, les moniteurs envoyés par moi. "Appelé", dans Osée 11:1, suggère l'idée des nombreux appels ultérieurs par les prophètes, en plus du premier par Dieu, par l'intermédiaire de Moïse, et à l'origine en la personne d'Abraham . JE SUIS PARTI D'EUX - les Israélites ont refusé avec mépris (Jérémie 2:27) les moniteurs envoyés par moi. «Ils m'ont tourné le dos, et non leur visage». ILS ONT SACRIFIÉ À BAALIM - des images de Baal, installées à divers endroits....

Le Prophète répète maintenant l'ingratitude du peuple en négligeant de garder à l'esprit sa rédemption. Le mot «appelé» doit être pris ici dans un sens différent. Car Dieu a effectivement appelé, comme on dit, le peuple, ou son Fils, d'Egypte: il a de nouveau appelé par la voix extérieure ou par l'enseignement à travers ses prophètes. Par conséquent, quand il a dit auparavant qu'il avait appelé son Fils d'Egypte, cela devrait être compris, comme on dit, de libération réelle: mais maintenant, quand il dit, _ Ils les ont appelés, _ il faut comprendre l'enseignement. Le nom des prophètes n'est pas exprimé; mais leur intention est évidente. Et le Prophète semble délibérément avoir dit d'une manière indéfinie, que le peuple avait été appelé, que l'indignité pourrait paraître plus évidente, car ils avaient été appelés si souvent et par tant de personnes, et avaient pourtant refusé. D'où _ ils...

1-7 Quand Israël était faible et impuissant comme enfants, insensé et impoli comme enfants, alors Dieu les aimait; il les a portés comme la nourrice le nourrit, les a nourris et a souffert de leurs manières. Tous ceux qui ont grandi doivent souvent réfléchir à la bonté de Dieu envers eux dans leur enfance. Il a pris soin d'eux, a pris soin d'eux, non seulement en tant que père ou tuteur, mais en tant que mère ou infirmière. Quand ils étaient dans le désert, Dieu leur montra le chemin à suivre et les porta en les prenant par les bras. Il leur a enseigné le chemin de ses commandements par la loi cérémonielle donnée par Moïse. Il les prit par les bras, pour les guider, pour qu'ils ne s'égarent pas, et pour les soutenir, afin qu'ils ne trébuchent pas et ne tombent pas. L'Israël spirituel de Dieu est ainsi soutenu. C'est l'œuvre de Dieu d'attirer à lui les pauvres âmes; et nul ne peut venir à...

COMME ILS LES APPELAIENT, ILS S'EN SONT ÉLOIGNÉS - Le prophète change de ton, ne parlant plus de ce premier appel de Dieu à Israël dans son ensemble, par lequel Il a fait sortir Israël comme un seul homme, son seul fils; auquel un appel il a obéi. Il parle ici des multiples appels de Dieu au peuple, tout au long de son histoire, auxquels il a souvent désobéi, et non seulement désobéi, mais est allé dans le sens contraire. «Ils les ont appelés. Que Dieu ait employé Moïse, ou les juges, ou les prêtres, ou les rois, ou les prophètes, pour les appeler, tout était un. A chaque fois ou par qui qu'ils étaient appelés, ils se détournaient dans la direction opposée, pour servir leurs idoles. Ils ont proportionné et adapté, pour ainsi dire, leur désobéissance à la longanimité de Dieu. : «Alors surtout, ils rejetèrent l'obéissance, méprisèrent leurs avertissements, et s'ouvrèrent d'autant plus fré...

EXPOSITION. Dans Osée 11:1 Jéhovah énumère les avantages conférés à Israël tout au long du temps de leur départ de l'Égypte. Mais parallèle à cette énumération dirige l'historique de l'ingratitude d'Israël. Osée 11:1. Quand Israël était un enfant, alors je l'aimais et j'ai appelé mon fils de l'Égypte. Le pilote utilise ce verset pour illustrer le principe selon lequel, lorsque la référence est à ce qui est passé ou certain, plutôt qu'à ce qui est futur ou indéfini, nous trouvons le prédicat ou l'apodose introduite par וַּ, mais pas avec presque la même fréquence que ל parfaite et VAV causes. (1) avec sujet ou objet pré-fixé; (2) après détermination du temps. La vie d'une nation a ses étapes de montée, de progrès et de développement, comme la vie d'un homme individuel. Le prophète remonte à

[Comme] ils les ont appelés, ils sont donc passés d'eux, c'est-à-dire les prophètes du Seigneur, les vrais prophètes, appelés Israël au culte et au service de Dieu; Mais ils ont cédé une oreille sourd à eux et leur dos sur eux; Et plus ils leur ont appelé, plus ils leur sont passés d'eux et de leur devoir; Voir Osée 11:7. Donc le targum,. "J'ai envoyé les prophètes pour leur apprendre, mais ils ont erré d'eux; ''. Moïse et Aaron ont été envoyés à eux, et les ont appelés hors de l'Égypte, mais ils ont eu l'écouté pas à eux; Voir Exode 6:9; Plus tard, les prophètes leur ont été envoyés pour les exhorter à leur devoir et de les récupérer de leurs voies diaboliques, mais elles méprisaient et ont refusé de participer à leurs conseils et à leurs instructions; Et cela a été maintenu à l'époque d'Israël, ou des dix tribus, au

Osée 11:1. _ Quand Israël était un enfant, alors je l'aimais et j'ai appelé mon fils d'Egypte. _. L'amour de Dieu était très tôt l'amour. Il a commencé avec la nation d'Israël quand c'était une simple poignée d'hommes en Egypte. Là il les multiplie; et, en temps voulu, il les appela parmi les païens. L'amour de Dieu à certains d'entre nous se manifestait très tôt de nos vies, quand nous étions encore des enfants. C'est parmi nos souvenirs les plus joyeux que nous connaissons le Seigneur de nos jeunes. Heureux homme, femme heureuse, de qui Dieu peut dire, comme il l'a dit concernant son ancien peuple, «quand Israël était un enfant, alors je l'aimais et j'ai appelé mon fils en dehors de l'Egypte. ». Osée 11:2. comme ils les ont appelés, ils sont donc passés d'eux: ils ont sacrifié à Baalim et ont brûlé l'ence

CHAPITRE 9:10-11:11 RÉTROSPECTIVE, L'ÉCHEC ET LA RUINE D'ISRAËL _1. Israël autrefois bien-aimé, maintenant vagabonds fugitifs ( Osée 9:10 )_ 2. Leur culpabilité et leur punition ( Osée 10:1 ) 3. Exhortation et réprimande ( Osée 10:12 ) 4. La miséricorde d'un Dieu miséricordieux ( Osée 11:1 ) Osée 9:10 . Comme un voyageur qui trouve des raisins et des figues dans le désert et s'en délecte, ainsi le Seigneur a trouvé Israël dans le désert et ils ont été son plaisir lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte. Mais ils ont rendu son amour

LA PATERITE ET L'HUMANITE DE DIEU Osée 11:1 DE la jungle épaisse du travail d'Osée, le onzième chapitre se brise comme un monticule haut et ouvert. Le prophète jouit de la première de ses deux visions claires, celle du passé. Le jugement continue de descendre. Le soleil d'Israël est proche de son coucher, mais avant qu'il ne se couche- "Une lumière persistante qu'il jette avec tendresse Sur les chères collines, d'où il s'est d'abord élevé." À travers ces années confuses et vicieuses, qu'il a péniblement traversées, Osée voit la tendresse et le romantisme de la première histoire de son peuple. Et bien qu'il doive frapper la vieille note désespérée - que, par le manque de sincérité de la génération actuelle, toute l'ancienne direction de leur Dieu doit aboutir à ceci ! sur l'ingratitude d'Israël. Sûrement leur soleil ne se couchera pas ; L'amour doit prév

Osée 11:2 [Comme] ils les appelaient, ainsi ils s'en allèrent d'eux: ils sacrifièrent aux Baalim, et brûlèrent de l'encens aux images taillées. Ver. 2. _Comme on les appelait_ ] à _savoir_ comme les prophètes et les ministres (dont les noms sont ici cachés, que seule la Parole peut être glorifié, comme Loi 13h48) appelés à eux, à sortir de l' Egypte spirituelle, des ténèbres à la lumière , et de la puissance de Satan à Dieu, afin qu'ils reçoivent le pardon des péchés et l'héritage parmi les saints, par la foi qui est en Christ, Actes 26:18 . _Alors ils s'éloignèrent d'eux._ ] Ils prirent un chemin contraire, comme l'enfant Samuel, quand Dieu l'appela, courut vers Eli; ou plutôt comme les Juifs obstinés, quand Dieu les aurait rassemblés, comme la poule fait ses poulets, ils ne le feraient p