Osée 11:12

Ephraim compasseth me about with lies, and the house of Israel with deceit: but Judah yet ruleth with God, and is faithful with the saints. ÉPHRAÏM M'ENTOURE DE MENSONGES ... MAIS JUDA ... EST FIDÈLE AUX SAINTS. Maurer joint ce verset avec Osée 12:1 - Osée 12:14. Mais comme ce verset fait l'éloge de Juda, alors que Osée 12:2 le censure, il doit appartenir plutôt à Osée 11:1 - Osée 11:12, et une nouvelle prophétie commence à Osée 12:1 -...

Je ne resterai pas maintenant à réciter les opinions des autres; cela ne semble pas non plus nécessaire. J'aurais pu en effet faire référence dans le dernier verset à ce que certains disent au sujet du rugissement de Dieu, - que sa voix rugira à travers l'Évangile: mais comme ceci et autres sont des raffinements auxquels je pense que le prophète n'a jamais pensé, il suffit de comprendre le sens simple du Prophète et ne pas accumuler les sentiments des autres. Je sais en effet que cela fait une grande démonstration, et il y en a qui se réjouissent d'une masse d'opinions; mais je considère ce qui est plus utile. J'en viens maintenant au dernier verset, dans lequel le Seigneur se plaint, _ d'avoir été envahi par le mensonge et la fraude du peuple _ Par ces mots, il veut dire qu'il avait en tout trouvé la perfidie multipliée des Israélites; car c'est la signification du mot «enveloppé». Nous...

8-12 Dieu est lent à la colère, et il ne veut pas abandonner un peuple à la ruine totale, qui a été appelé par son nom. Quand Dieu devait offrir un sacrifice pour le péché et un Sauveur pour les pécheurs, il n'a pas épargné son propre Fils, afin qu'il puisse nous épargner. C'est le langage du jour de sa patience; mais quand les hommes pèchent cela, alors le grand jour de sa colère vient. Les compassions de l'homme ne sont rien en comparaison des tendres miséricordes de notre Dieu, dont les pensées et les voies, en recevant les pécheurs qui reviennent, sont autant au-dessus des nôtres que le ciel est au-dessus de la terre. Dieu sait pardonner aux pauvres pécheurs. Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés, et y déclare sa justice, maintenant Christ a acheté le pardon, et il l'a promis. Un saint tremblement à la parole du Christ nous attirera vers lui, ne nous chassera pas de l...

Verset Osée 11:12. _ Ephraim me contemple avec des mensonges _] Je pense que ce verset ne va pas bien _ unit _ avec le _ ci-dessus _; il appartient à _ un autre _ _ sujet _, et devrait commencer le chapitre suivant, comme en hébreu. _ Juda gouverne pourtant avec Dieu _] Il y a ici une allusion à Genèse 32:24, où _ Jacob _, ayant" lutté avec l'ange ", a changé de nom en _ Israël _, un nom qui _ règne avec Dieu _. Cette gloire que les _ Israélites _ avaient perdue par leur idolâtrie; mais _ Juda _ conservait toujours le vrai culte, et méritait seul le nom d'Israël. Bp. _ Newcome _ traduit cette clause ainsi: - "Mais par la suite ils descendront un peuple de Dieu, même un peuple fidèle de saints." Même en admettant que ce soit la v

EPHRAÏM M'ACCOMPAGNE DE MENSONGES - Ayant parlé de repentance, conversion, restauration à venir, il se retourne vers ceux qui l'entourent et déclare pourquoi ils ne peuvent avoir aucune part à cette restauration. Rien à leur sujet n'était vrai. Si jamais ils se sont approchés de Dieu, c'était «avec des mensonges». : «Dieu, étant infini, ne peut pas vraiment être« entouré ». Le prophète parle ainsi, pour décrire «la grande multitude de ceux qui ont ainsi menti à Dieu, et la multitude et la multiplicité de leurs mensonges. Partout où Dieu regardait, dans toutes les parties de leur royaume, dans toutes leurs actions, tout ce qu'il pouvait voir se mentait à lui-même. Tout était pour ainsi dire une foule de mensonges entassés les uns sur les autres, se bousculant les uns les autres. Tel est le monde maintenant. «Leur péché était surtout un mensonge, parce qu'ils ont péché, non par ignorance,...

EXPOSITION. Dans Osée 11:1 Jéhovah énumère les avantages conférés à Israël tout au long du temps de leur départ de l'Égypte. Mais parallèle à cette énumération dirige l'historique de l'ingratitude d'Israël. Osée 11:1. Quand Israël était un enfant, alors je l'aimais et j'ai appelé mon fils de l'Égypte. Le pilote utilise ce verset pour illustrer le principe selon lequel, lorsque la référence est à ce qui est passé ou certain, plutôt qu'à ce qui est futur ou indéfini, nous trouvons le prédicat ou l'apodose introduite par וַּ, mais pas avec presque la même fréquence que ל parfaite et VAV causes. (1) avec sujet ou objet pré-fixé; (2) après détermination du temps. La vie d'une nation a ses étapes de montée, de progrès et de développement, comme la vie d'un homme individuel. Le prophète remonte à

Ephraïm me compose de mensonges et de la maison d'Israël avec tromperie, .... Ici bien, nous devrions commencer un nouveau chapitre, autant d'interprètes et de commentateurs. Pour le prophète, ou le Seigneur par lui, dans Osée 11:11 , ayant terminé ses prédictions concernant l'appel et la conversion des Israélites et leur retour sur leur terre, commence ici un nouveau discours , en comparant les personnages d'Ephraïm et de Juda, et de là descend aux péchés et à la punition des deux. Le premier, à savoir Ephraïm ou Israël, c'est-à-dire les dix tribus, entourés soit le prophète, l'entendent prophétise et prétendait beaucoup ce qu'il a dit; Bien que ce soit toute la tromperie et la flatterie: ou plutôt le Seigneur lui-même, qu'ils ont prétendu servir et adorer lorsqu'ils adoraient les veaux de Dan et Bethel; et l'aurait pensé qu'ils ne les adoraient pas, mais le Seigneur en eux, et par eux,...

Osée 11:1. _ Quand Israël était un enfant, _. Quand la nation n'était pas encore jeune et avait à peine commencé à faire sa marche parmi les peuples de la Terre: «Quand Israël était un enfant,». Osée 11:1. _ alors je l'aimais et j'ai appelé mon fils en dehors de l'Egypte. _. L'amour de Dieu ne dépend pas de la norme de nos réalisations spirituelles. Bien que nous soyons encore des enfants à Grace, l'amour du père est fixé à nous, comme il était sur Israël dans ses débuts comme une nation. Osée 11:2. _ comme ils les ont appelés, ils sont donc passés d'eux; _. Telle était la perversité de cette nation enfant, que Dieu a néanmoins aimé cela, bien que gisée par Jéhovah, il est parti et a refusé d'obéir à l'app

CHAPITRE S 11:12-12:14 L'ACTE D'ACCUSATION _1. L'acte d'accusation d'Ephraïm ( Osée 11:12 ; Osée 12:1 )_ 2. Souvenir du passé ( Osée 12:3 ) 3. Ce qu'Israël était devenu ( Osée 12:7 ) Chapitre 11:12-12:2. Le mensonge et la tromperie avaient été la conduite d'Éphraïm envers Jéhovah ; au lieu de lui faire confiance et de le suivre fidèlement, ils s'étaient attachés à des idoles, tandis que Juda s'attachait toujours extérieurement à Jéhovah, même si c'était d'une manière décousue. Le mot traduit par « règle » signifie divagation. La meilleure interprétation de la phrase est « et Juda rôde aussi vers Dieu (ou débridé contre L

LA PATERITE ET L'HUMANITE DE DIEU Osée 11:1 DE la jungle épaisse du travail d'Osée, le onzième chapitre se brise comme un monticule haut et ouvert. Le prophète jouit de la première de ses deux visions claires, celle du passé. Le jugement continue de descendre. Le soleil d'Israël est proche de son coucher, mais avant qu'il ne se couche- "Une lumière persistante qu'il jette avec tendresse Sur les chères collines, d'où il s'est d'abord élevé." À travers ces années confuses et vicieuses, qu'il a péniblement traversées, Osée voit la tendresse et le romantisme de la première histoire de son peuple. Et bien qu'il doive frapper la vieille note désespérée - que, par le manque de sincérité de la génération actuelle, toute l'ancienne direction de leur Dieu doit aboutir à ceci ! sur l'ingratitude d'Israël. Sûrement leur soleil ne se couchera pas ; L'amour doit prév