Osée 11:8

How shall I give thee up, Ephraim? how shall I deliver thee, Israel? how shall I make thee as Admah? how shall I set thee as Zeboim? mine heart is turned within me, my repentings are kindled together. COMMENT FERAI-JE DE TOI COMME ADMAH? COMMENT TE DÉFINIR COMME ZEBOIM? - parmi les villes, y compris Sodome et Gomorrhe, irrémédiablement renversées (Deutéronome 29:23). MON CŒUR EST TOURNÉ EN MOI - avec la plus profonde compassion, afin de ne pas exécuter ma menace (Lamentations 1:20: cf. Genèse 43:30). Ainsi, la phrase est utilisée d'un nouveau tour donné au sentiment ...

Ici, Dieu consulte ce qu'il ferait avec le peuple: et d'abord, en effet, il montre que son dessein était d'exécuter la vengeance, comme le méritaient les Israélites, même de les détruire complètement: mais il assume pourtant le caractère d'un délibérant, nul ne pourrait penser qu'il tomba précipitamment en colère, ou que, bientôt excité par une fureur excessive, il se voua à ruiner ceux qui avaient légèrement péché ou qui n'étaient coupables d'aucun grand crime. Pour que personne ne puisse alors attribuer à Dieu une colère trop fervente, dit-il ici, _ Comment te mettre de côté, Éphraïm? Comment te livrer, Israël? Comment te définirai-je comme Sodome? _ Par ces expressions, Dieu montre ce que les Israélites méritaient, et qu'il était maintenant enclin à infliger le châtiment dont ils étaient dignes et pourtant non sans repentir, ou du moins pas sans hésitation. Il ajoute ensuite dans la c...

8-12 Dieu est lent à la colère, et il ne veut pas abandonner un peuple à la ruine totale, qui a été appelé par son nom. Quand Dieu devait offrir un sacrifice pour le péché et un Sauveur pour les pécheurs, il n'a pas épargné son propre Fils, afin qu'il puisse nous épargner. C'est le langage du jour de sa patience; mais quand les hommes pèchent cela, alors le grand jour de sa colère vient. Les compassions de l'homme ne sont rien en comparaison des tendres miséricordes de notre Dieu, dont les pensées et les voies, en recevant les pécheurs qui reviennent, sont autant au-dessus des nôtres que le ciel est au-dessus de la terre. Dieu sait pardonner aux pauvres pécheurs. Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés, et y déclare sa justice, maintenant Christ a acheté le pardon, et il l'a promis. Un saint tremblement à la parole du Christ nous attirera vers lui, ne nous chassera pas de l...

Verset Osée 11:8. _ Comment vous abandonner _] Osée 6:4, où nous avons des mots similaires issus de sentiments similaires. _ Mon cœur est tourné en moi _] _ Justice _ exige votre _ punition; _ _ Mercy _ plaide pour votre _ vie _. Lorsque vous _ changez _, Justice décide de _ détruire _, ou Mercy en _ enregistrez _. Mon cœur est opprimé et je suis fatigué de _ me repentir _ - avec si souvent changer mon but. Tout cela, bien que dit à la manière des hommes, montre combien il est miséricordieux, compatissant et répugnant de punir le Dieu du ciel. Quel _ pécheur _ ou _ saint _ sur terre n'a pas fait l'objet de ces _ gracieuses _ opérations?...

COMMENT T'ABANDONNERAI-JE, EPHRAÏM? - o : «Dieu est infiniment juste et infiniment miséricordieux. Les deux attributs sont si unis en Lui, oui, si l'un en Lui qui est toujours un, et dans les conseils de qui «il n'y a ni variabilité, ni ombre de retournement», que l'un ne contrarie jamais le processus de l'autre. Pourtant, afin de montrer que nos maux proviennent de nos propres déserts, non d'aucun plaisir de Lui à infliger des maux, et que la miséricorde qu'Il montre vient de Sa propre bonté, non de personne en nous, Dieu est représenté en cette expression empressée comme dans le doute, et (pour ainsi dire) partagée entre justice et miséricorde, l'une plaidant contre l'autre. Finalement, Dieu décide ainsi que les deux devraient avoir leur part dans la question et qu'Israël devrait être à la fois puni avec justice et miséricordieusement épargné et soulagé. » Dieu se prononce sur les mau...

EXPOSITION. Dans Osée 11:1 Jéhovah énumère les avantages conférés à Israël tout au long du temps de leur départ de l'Égypte. Mais parallèle à cette énumération dirige l'historique de l'ingratitude d'Israël. Osée 11:1. Quand Israël était un enfant, alors je l'aimais et j'ai appelé mon fils de l'Égypte. Le pilote utilise ce verset pour illustrer le principe selon lequel, lorsque la référence est à ce qui est passé ou certain, plutôt qu'à ce qui est futur ou indéfini, nous trouvons le prédicat ou l'apodose introduite par וַּ, mais pas avec presque la même fréquence que ל parfaite et VAV causes. (1) avec sujet ou objet pré-fixé; (2) après détermination du temps. La vie d'une nation a ses étapes de montée, de progrès et de développement, comme la vie d'un homme individuel. Le prophète remonte à

Comment vais-je te donner, Ephraïm? [Comment] dois-je vous livrer,. Israël? ... c'est-à-dire comme étant généralement interprété, dans la main de l'ennemi, ou à la colère, la ruine et la destruction; Car, nonobstant tous les péchés de ce peuple avant l'observé et la punition menaçait d'être infligée à eux, le Seigneur est heureux ici et, dans les versets suivants, de donner certaines intimations de sa bonté, de sa grâce et de sa miséricorde; pas à l'ensemble du corps, car ils ont été donnés et livrés à l'ennemi, et portaient captifs et dispersés entre les nations et n'ont jamais été récupérés à ce jour; Mais à un reste parmi eux, selon l'élection de la grâce, cela devrait en ressort, car ils ne sont pas tous coupés par l'épée; mais étaient réservés comme une graine pour les temps ultérieures, les moments du Messie, que la prophétie de cela et les mots suivants a respecté; Non seulement l...

Osée 11:1. _ Quand Israël était un enfant, alors je l'aimais et j'ai appelé mon fils d'Egypte. _. L'amour de Dieu était très tôt l'amour. Il a commencé avec la nation d'Israël quand c'était une simple poignée d'hommes en Egypte. Là il les multiplie; et, en temps voulu, il les appela parmi les païens. L'amour de Dieu à certains d'entre nous se manifestait très tôt de nos vies, quand nous étions encore des enfants. C'est parmi nos souvenirs les plus joyeux que nous connaissons le Seigneur de nos jeunes. Heureux homme, femme heureuse, de qui Dieu peut dire, comme il l'a dit concernant son ancien peuple, «quand Israël était un enfant, alors je l'aimais et j'ai appelé mon fils en dehors de l'Egypte. ». Osée 11:2. comme ils les ont appelés, ils sont donc passés d'eux: ils ont sacrifié à Baalim et ont brûlé l'ence

REPENTISSEMENTS (_ Voir Scofield) - (Zacharie 8:14). _...

CHAPITRE 9:10-11:11 RÉTROSPECTIVE, L'ÉCHEC ET LA RUINE D'ISRAËL _1. Israël autrefois bien-aimé, maintenant vagabonds fugitifs ( Osée 9:10 )_ 2. Leur culpabilité et leur punition ( Osée 10:1 ) 3. Exhortation et réprimande ( Osée 10:12 ) 4. La miséricorde d'un Dieu miséricordieux ( Osée 11:1 ) Osée 9:10 . Comme un voyageur qui trouve des raisins et des figues dans le désert et s'en délecte, ainsi le Seigneur a trouvé Israël dans le désert et ils ont été son plaisir lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte. Mais ils ont rendu son amour