Genèse 8:21

Et Dieu en sentit une douce odeur — Ou une odeur de repos, comme c'est le cas en hébreu. Il était bien content du zèle pieux de Noé, et de ces débuts pleins d'espoir du nouveau monde, comme les hommes le sont avec les odeurs parfumées et agréables. Je ne maudirai plus le sol, Héb. Je n'ajouterai plus pour maudire le sol — Dieu avait maudit le sol à la première entrée du péché, Genèse 3:17 , quand il l'a noyé, il a ajouté à cette malédiction : mais maintenant il décide de ne plus y ajouter.

Je ne frapperai plus non plus toute chose vivante - c'est-à-dire qu'il a été déterminé que quelle que soit la ruine que Dieu pourrait apporter à des personnes, des familles ou des pays particuliers, il ne détruirait plus jamais le monde entier, jusqu'au jour où le temps ne sera plus . Mais la raison de cette résolution est surprenante ; car il semble la même chose avec la raison donnée pour la destruction du monde, Genèse 6:5 .

Parce que l'imagination du cœur de l'homme est mauvaise dès sa jeunesse. Mais il y a cette différence : là, dit-on, l'imagination du cœur de l'homme est continuellement mauvaise, c'est-à-dire que ses transgressions actuelles crient continuellement contre lui ; ici il est dit, qu'il est mauvais depuis sa jeunesse ou son enfance ; il l'a mise au monde avec lui, il a été formé et conçu en elle. Maintenant on pourrait penser qu'il devrait s'ensuivre, donc cette race coupable sera entièrement éteinte : Non ; donc je ne prendrai plus cette méthode sévère ; car il est plutôt à plaindre : et ce n'est que ce qu'on pourrait attendre d'une race aussi dégénérée.

De sorte que s'il est traité selon ses mérites, un déluge doit succéder à un autre jusqu'à ce que tout soit détruit. Dieu promet aussi que le cours de la nature ne devrait jamais être interrompu. Tant que la terre restera et l'homme sur elle, il y aura été et hiver, pas tout l'hiver, comme cela avait été l'année dernière ; jour et nuit, pas toute la nuit, comme c'était probablement le cas pendant que la pluie tombait. Ici, il est clairement indiqué que cette terre ne doit pas rester toujours ; elle et toutes les œuvres qui s'y trouvent doivent être brûlées sous peu.

Mais tant qu'elle subsistera, la providence de Dieu préservera soigneusement la succession régulière des temps et des saisons. C'est à cela que nous devons que le monde soit debout et que la roue de la nature garde son cap. Voyez ici combien les temps sont changeants, et pourtant combien immuables ! 1. Le cours de la nature en constante évolution. Comme il en est avec les temps, comme il en est avec les événements du temps, ils sont soumis à des vicissitudes, jour et nuit, été et hiver inversés.

Au ciel et en enfer, il n'en est pas ainsi ; mais sur la terre, Dieu a opposé l'un à l'autre. 2. Pourtant n'a jamais changé ; il est constant dans cette inconstance ; ces saisons n'ont jamais cessé, et ne cesseront pas tant que le soleil continuera à mesurer le temps avec une telle régularité, et la lune un témoin si fidèle dans le ciel. C'est l'alliance de Dieu du jour et de la nuit, dont la stabilité est mentionnée pour la confirmation de notre foi en l'alliance de la grâce, qui n'est pas moins inviolable, Jérémie 33:20 . Nous voyons que les promesses de Dieu aux créatures sont accomplies, et nous pouvons donc en déduire que ses promesses aux croyants le seront.