Genèse 8:21

Et le Seigneur sentait une douce saveur, ... ou une "saveur de repos" E; Il était ravi et bien satisfait de son sacrifice, qui a été offert dans la foi du sacrifice du Christ; L'apôtre dit: "Est pour une sweetsmeling Savour", Éphésiens 5:2 faisant référence à ce passage; qui étant une satisfaction face à la justice de Dieu, une apaiser de sa colère et une propitiation pour les péchés des hommes:

et le Seigneur dit dans son coeur; en lui-même; c'était un certain temps un secret, mais Noah étant un prophète, comme l'observe Aben Ezra, il l'a révélé, ou "à son cœur" F, c'est-à-dire au cœur de Noé, comme certains l'interprètent, il parlait confortablement à Lui, comme suit, quand les écrivains juifs G disent qu'il étendit sa main droite et swore, agréablement à Ésaïe 54: 9 .

Je ne maudirai plus jamais le sol pour l'homme ou le noyer pour le péché de l'homme, comme il l'avait maudit pour le péché d'Adam et qui a continué jusqu'à ce moment-là; Mais maintenant a été retiré, et il est devenu plus fructueux et très probablement au moyen des eaux qui avaient été si longues et avaient laissé une vertu fructifiée dedans, comme les eaux du Nil font en Égypte. Certains interprètent la phrase "pour l'homme de l'homme", pour l'amour de l'homme du Christ, pour le bien de son sacrifice, dont Noé était un type, et le sens soit que Dieu ne maudirait plus la terre; Pour son sacrifice, la malédiction de la loi est supprimée, à l'égard de son peuple; ils sont rachetés de celui-ci et hériteront de cette nouvelle terre, dont cette terre, renouvelée après l'inondation, était un type, dans lequel il n'y aura plus de malédiction, Apocalypse 21:1 qui Sens, bien que évangélique, ne peut être admis, à cause de la raison, à moins que le premier mot soit rendu "cependant", comme il se peut:

pour l'imagination du cœur de l'homme [est] le mal de sa jeunesse; Sa nature est dépravé, son cœur est corrompu, les pensées de celle-ci mal, oui, l'imagination, et d'entre eux, est pécheur et qu'à l'origine, même de sa naissance; À partir de l'époque, il est coupé hors de son ventre de sa mère, alors que Jarchi interprète la phrase: l'homme est conçu dans le péché et se transformer en iniquité et est un transgresseur de l'utérus, et donc un enfant de colère et méritant la malédiction de la loi sur lui-même et tout ce qui lui appartient; Et pourtant, cela est donné comme une raison pour laquelle Dieu ne maudira pas plus le sol pour sa bien-être: ce qui était une raison de détruire la Terre, est maintenant un contre celui-ci, voir Genèse 6:5

Je ne ferai plus encore plus de choses vivant, comme je l'ai fait; Cela entrave non, mais comme cela pourrait être, comme depuis, des calamités partielles, ou des jugements particuliers sur des personnes, des villes et des villes individuelles, comme celles de Sodome et de Gomorrah, ou des inondations partielles, mais pas un déluge général, ou une destruction universelle du monde et des créatures dedans, du moins pas à l'eau, comme cela n'a été, mais par le feu, comme le sera; Pour que la Terre aura une fin, au moins quant à sa nature, de sa forme et d'utilisation actuelles, peut être conclue des mots suivants.

E ריח הניחח "Odorem silensi", Pagninus, Montanus, Munster, c. F לל לבו "adéquat de suum", Montanus, Tigurine Version "Prophétae Suo", Arabe. g jarchi dans loc. Pirke Eliezer, c. 23. h י "Quamvis", piscator; donc ainsworth.