Ésaïe 66:5

5. Écoutez la parole de Jéhovah. Il dirige son discours vers les vrais adorateurs de Dieu, et leur promet ce à quoi ils ne pouvaient guère s'attendre pendant ces terribles calamités; et il s'adresse expressément à eux, car à cette époque, il y en avait beaucoup qui se vantaient à tort du nom de Dieu. Bien plus, laissant la multitude indistincte, il dirige son discours séparément vers un petit nombre, comme il le disait autrefois,

"Scellez la loi, lie le témoignage parmi mes disciples."
( Ésaïe 8:16.)

Vous qui tremblez à ma parole. Il fait remarquer par cette marque aux enfants véritables et sincères de Dieu qu'ils «tremblent à la parole du Seigneur». C'est en effet une vertu rare; et c'est pourquoi il la met en contraste avec la fausse profession de ceux qui, en portant la marque extérieure de la circoncision, voulurent être comptés parmi le peuple de Dieu, et firent une grande profession et une grande démonstration de sainteté; afin que nous sachions qu'eux seuls vénèrent et craignent Dieu qui vénère et craint sa sainte parole; c'est-à-dire qui, par suite d'être puissamment impressionnés en entendant la voix de Dieu, contraignent tous leurs sens à obéir; car c'est une preuve remarquable de piété.

Vos frères ont dit. Parce qu'il est de coutume chez les adorateurs hypocrites de Dieu de se vanter bruyamment de leur rituel pompeux, le dessein du Prophète est d'armer et de fortifier les croyants pour qu'ils supportent leurs attaques, afin qu'ils ne cèdent pas quand ils sont moqués et insultés. Comme s'il avait dit: «Vous devez lutter non seulement avec des nations étrangères, mais avec des ennemis nationaux, qui occupent une place dans l'Église et qui sont liés par le lien de fraternité à cause de l'alliance de Dieu vous tous. S'ils se moquent de votre simplicité de la même manière qu'ils méprisent avec hauteur Dieu lui-même, vous devez résister avec audace et courage à cette tentation. Il les appelle donc «frères», bien qu'ils fussent ennemis des croyants et de la parole de Dieu, car c'est par voie de concession qu'il leur donne ce nom qu'ils ont usurpé à tort. Nous en déduisons donc que ce n'est pas un nouveau mal, que les ennemis, qui portent le nom de frères, se nourrissent au sein de l'Église. Cette guerre intérieure doit être sans cesse menée avec les hypocrites, qui ne peuvent pas supporter patiemment que nous adorons Dieu avec une conscience honnête et droite.

Vous chasser pour l'amour de mon nom. Littéralement, "vous enchérissez." Comme nous voyons le Pape tonner terriblement contre nous, comme si nous étions des personnes viles et sans valeur; ainsi les hypocrites chassaient le petit nombre de croyants; car, étant supérieurs en nombre, en autorité et en richesse, ils exercent également cette tyrannie de telle manière qu'ils approuvent ou désapprouvent tout selon leur propre caprice, et font que les croyants peuvent être considérés comme sans valeur, qu'ils ne sont pas seulement submerger par leur grand nombre, comme l'ivraie fait le blé, mais aussi piétiner fièrement sous leurs pieds.

Que Jéhovah soit glorifié. Ou, au futur, "Jéhovah sera glorifié." D'autres le traduisent: «Jéhovah est sévère»; mais voyons quel est le sens préférable. Ceux qui le traduisent, «Jéhovah est sévère», pensent que les hommes méchants se plaignent de la sévérité excessive de Dieu, en n’épargnant pas son peuple et en agissant sévèrement à son égard; et ils pensent que par ce mot, le peuple a été tenté de désespérer; car, lorsque des hommes méchants s'efforcent de nous détourner de Dieu, ils enlèvent toute espérance et toute confiance en notre salut. Mais je donne la préférence à l'une ou l'autre des deux autres expositions. Ce qui est le plus généralement approuvé est le suivant. Les hommes méchants se moquaient des prophéties et des promesses, parce que cette gloire dont les prophètes avaient si souvent parlé n'était nulle part; comme s'ils avaient dit: «Que le Seigneur montre quelque témoignage de sa gloire, afin que nous puissions compter dessus en toute sécurité; et c'est pourquoi le Prophète souhaite armer les croyants contre un tel blasphème, afin qu'ils ne permettent pas que leur foi soit renversée par les ricanements des hommes méchants. Mais ce passage pourrait être correctement et peut-être plus correctement interprété comme signifiant que les hommes méchants se sont promis de très grandes choses pour eux-mêmes, comme si par leurs bonnes actions ils avaient mérité la faveur de Dieu, comme Amos 5:18 leur reproche aussi que, tout en provoquant sans crainte Dieu, ils ont confiance qu'il leur fera grâce. Puisque, par conséquent, comptant sur leurs sacrifices, ils ont méprisé toutes les menaces et se sont vantés que Dieu les aiderait, il répond qu'ils verront la gloire de Dieu d'une manière très différente. (223)

Mais il sera vu à votre joie. Comme s'il avait dit: «Dieu, par sa venue, fera savoir aux croyants qu'ils n'ont pas espéré en vain; car il apparaîtra pour l'avantage des croyants et pour la destruction de ceux qui soutiennent qu'il apparaîtra comme le défenseur de la méchanceté, dont il sera le vengeur sévère. Les premiers jouiront de la joie et de la consolation, tandis que les seconds auront honte et rougiront, car ils sentiront rapidement que le jugement de Dieu, dont ils se moquent maintenant, est proche.