Galates 2:5

5 . À qui nous avons donné place par soumission, non, pas pour une heure . Cette stabilité était le sceau de la doctrine de Paul. Car lorsque de faux frères, qui ne voulaient rien de plus qu'un motif d'accusation contre lui, s'exerçaient au maximum et qu'il tenait ferme, il ne pouvait plus y avoir de doute. On ne peut pas insinuer maintenant qu'il a trompé les apôtres. Il affirme qu'il ne leur a pas donné un instant place par soumission , c'est-à-dire , par une manière de céder qui aurait laissé entendre que sa liberté avait été écrasée. À tous les autres égards, il était prêt, jusqu'à la fin de sa vie, à faire preuve de douceur et de patience envers tous les hommes.

Que la vérité de l'Évangile . Il n'y avait aucun danger que Paul soit privé de sa liberté même en leur cédant; mais l'exemple aurait fait du mal à d'autres, et c'est pourquoi il demanda prudemment ce qui était opportun. Cela nous montre jusqu'où les délits doivent être évités, et nous renvoie à l'édification comme objet à garder en vue dans toutes les questions d'indifférence. Le montant est le suivant: «Nous sommes les serviteurs des frères, mais en gardant toujours à l'esprit que nous servons tous le Seigneur et que la liberté de notre conscience restera intacte.» Lorsque de faux frères voulaient amener les saints à la servitude, il était de leur devoir de ne pas leur céder.

La vérité de l'Évangile dénote sa pureté authentique, ou, ce qui signifie la même chose, sa doctrine pure et entière. Car les faux apôtres n'ont pas tout à fait mis de côté l'Évangile, mais ont mélangé avec lui leurs propres notions, pour lui donner un aspect faux et déguisé, qu'il a toujours lorsque nous nous écartons le plus petit «de la simplicité qui est en Christ . » (2 Corinthiens 11:3.)

Avec quelle effronterie les papistes se vanteront-ils alors de posséder l'Évangile, qui est non seulement corrompu par de nombreuses inventions, mais plus que falsifié par de nombreuses doctrines méchantes? Souvenons-nous qu'il ne suffit pas de retenir le nom de l'Évangile et une sorte de résumé de ses doctrines, si sa solide pureté ne reste pas intacte. Où sont les hommes qui, par une prétendue modération, s'efforcent de parvenir à une réconciliation entre nous et les papistes? comme si la doctrine de la religion, comme une question touchant l'argent ou la propriété, pouvait être compromise. Avec quelle horreur une telle transaction aurait-elle été regardée par Paul, qui affirme que ce n'est pas le vrai évangile, s'il n'est pas pur!