Matthieu 27:46

46. Et vers la neuvième heure, Jésus a pleuré. Bien que dans le cri que le Christ a prononcé, une puissance plus qu'humaine s'est manifestée, pourtant elle a été incontestablement tirée de lui par l'intensité de la douleur . Et c'était certainement son principal conflit, et plus dur que toutes les autres tortures, que dans son angoisse il était si loin d'être apaisé par l'assistance ou la faveur de son Père, qu'il se sentait en quelque sorte éloigné de lui. Car non seulement il a offert son corps comme prix de notre réconciliation avec Dieu, mais. dans son âme aussi il a enduré les châtiments qui nous sont dus; et ainsi il est devenu, comme le dit Isaïe, un homme de chagrin, (Ésaïe 53:3.) Ces interprètes se trompent largement qui, mettant de côté cette partie de la rédemption, ne s'occupaient que du châtiment extérieur de la chair; car pour que Christ puisse satisfaire pour nous, (285) il était nécessaire qu'il soit placé comme coupable au siège du jugement de Dieu. Or, rien n'est plus terrible que de sentir que Dieu, dont la colère est pire que toutes les morts, est le juge. Quand cette tentation fut présentée au Christ, comme si, ayant Dieu opposé à lui, il était déjà dévoué à la destruction, il fut saisi d'horreur, qui eût suffi à engloutir cent fois tous les hommes du monde; mais par la puissance étonnante de l'Esprit, il remporta la victoire. Ce n'est pas non plus par hypocrisie, ni en assumant un caractère, qu'il se plaint d'avoir été abandonné par le Père. Certains prétendent qu'il a employé ce langage conformément à l'opinion du peuple, mais c'est une manière absurde de contourner la difficulté; car la tristesse intérieure de son âme était si puissante et violente qu'elle le força à éclater dans un cri . La rédemption qu'il a accomplie ne consistait pas non plus uniquement dans ce qui était exposé à l'œil, (comme je l'ai dit tout à l'heure), mais ayant entrepris d'être notre caution, il résolut effectivement de subir dans notre chambre le jugement de Dieu.

Mais il paraît absurde de dire qu'une expression de désespoir a échappé au Christ. La réponse est simple. Bien que la perception de la chair l'aurait conduit à redouter la destruction, la foi restait toujours ferme dans son cœur, par laquelle il voyait la présence de Dieu, dont il se plaint de l'absence. Nous avons expliqué ailleurs comment la nature divine a cédé la place à la faiblesse de la chair, dans la mesure nécessaire à notre salut, afin que le Christ puisse accomplir tout ce qui était exigé du Rédempteur. Nous avons également signalé la distinction entre le sentiment de la nature et la connaissance de la foi; et, là aussi, la perception de l'éloignement de Dieu par rapport à lui, que Christ avait, comme le suggérait le sentiment naturel, ne l'empêchait pas de continuer à être assuré par la foi que Dieu était réconcilié avec lui. Cela ressort suffisamment des deux clauses de la plainte; car, avant d'énoncer la tentation, il commence par dire qu'il se rend à Dieu comme son Dieu, et ainsi, par le bouclier de la foi, il expulse courageusement cette apparence de abandonner qui s'est présenté de l'autre côté. Bref, pendant cette terrible torture, sa foi est restée indemne, de sorte que, s'il se plaignait d'être abandonné, il comptait toujours sur l'aide de Dieu comme à portée de main.

Que cette expression mérite éminemment notre attention, il ressort de la circonstance que le Saint-Esprit, pour la graver plus profondément dans la mémoire des hommes, a choisi de la raconter en langue syriaque; (286) car cela a le même effet que s'il nous faisait entendre le Christ lui-même répéter les paroles mêmes qui sortaient alors de sa bouche. Tant plus détestable est l'indifférence de ceux qui passent à la légère, pour plaisanter, la profonde tristesse et le tremblement effrayant que le Christ a enduré. Quiconque considère que le Christ a entrepris la fonction de Médiateur à la condition de subir notre condamnation, tant dans son corps que dans son âme, trouvera étrange qu'il ait maintenu une lutte avec les douleurs de la mort, comme si un Dieu offensé avait jeté lui dans un tourbillon d'afflictions.