1. _ Attention _ Dans ce passage, le Christ exhorte son peuple à se consacrer sincèrement aux bonnes œuvres ; c'est-à-dire s'efforcer, avec simplicité, de faire ce qui est juste devant Dieu, et non de faire un défilé devant les hommes. (424) Un avertissement très nécessaire; car, dans toutes les ve... [ Continuer la lecture ]
2. _ Quand tu fais l'aumône _ Il réprouve expressément une coutume établie de longue date, dans laquelle le désir la renommée peut non seulement être perçue par les yeux, mais ressentie par les mains. Dans les lieux de rencontre des rues ou des routes, et dans les lieux publics, où de grandes assem... [ Continuer la lecture ]
3. _ Que votre main gauche ne sache pas _ Par cette expression, il veut dire que nous devons contentez-vous d'avoir Dieu pour seul témoin, et d'être si ardemment désireux de lui obéir, que nous ne serons emportés par aucune vanité. Il arrive fréquemment que les hommes se sacrifient à eux-mêmes plut... [ Continuer la lecture ]
4. _ Que votre aumône soit secrète _ Cette déclaration semble être opposée à de nombreux passages de l'Écriture, dans laquelle il nous est commandé d'édifier les frères par de bons exemples. Mais si nous nous soucions du dessein du Christ, nous ne devons pas donner un sens plus large aux mots. (427... [ Continuer la lecture ]
5. _ Quand tu vas prier _ Il donne maintenant la même instruction qu'à _ prière, _ qu'il avait autrefois donnée comme aumône _. _ C'est une profanation grossière et honteuse du nom de Dieu, quand des hypocrites, pour obtenir la gloire des hommes, prient en public, ou du moins font semblant de prier... [ Continuer la lecture ]
7. _ N'utilisez pas de vaines répétitions _ Il réprouve une autre faute dans la prière, une multiplicité de mots. Deux mots sont utilisés, mais dans le même sens: pour βαττολογία est "une répétition superflue et affectée" et πολυλογία est "un discours sans signification". Le Christ réprouve la foli... [ Continuer la lecture ]
8. _ Pour que votre Père sache _ Ce seul remède est suffisant pour éliminer et détruire la superstition qui est ici condamné. Car d'où vient cette folie de penser qu'un grand avantage est gagné, quand les hommes fatiguent Dieu par une multiplicité de mots, mais parce qu'ils s'imaginent qu'il est co... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 6:9 _ Priez donc ainsi _ Au lieu de cela, Luc dit: _ quand vous priez, dites _: bien que le Christ n'ordonne pas à son peuple de prier sous une forme préparée de mots, (431) mais indique seulement ce qui doit être l'objet de tous nos souhaits et prières. Il embrasse donc en six pétitions ce... [ Continuer la lecture ]
10. _ Que ton royaume vienne _ Par le verbe grec (ἐλθέτω) est simple, mais si, au lieu de _ Que ton royaume vienne, _ nous lisons, comme il a été rendu dans l'ancienne traduction, _ Que ton royaume arrive, _ (435) la signification restera inchangée. Nous devons d'abord nous occuper de la définition... [ Continuer la lecture ]
11. _ Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien _ De la forme de prière que le Christ a prescrite nous cela peut être appelé, comme je l'ai dit, la deuxième table. J'ai adopté ce mode de division par souci d'instruction. (437) Les préceptes qui se rapportent à la manière appropriée d'adorer Dieu... [ Continuer la lecture ]
12. _ Et pardonnez-nous nos dettes _ Ici, il convient peut-être de nous rappeler ce que j'ai dit un peu auparavant, que le Christ, en arrangeant les prières de son peuple, n'a pas considéré ce qui était le premier ou le second dans l'ordre. Il est écrit que nos prières sont en quelque sorte un mur... [ Continuer la lecture ]
13. _ Et ne nous induis pas en tentation _ Certaines personnes ont divisé cette pétition en deux. C'est faux: car la nature du sujet le rend manifeste, qu'il s'agit d'une seule et même pétition. La connexion des mots le montre aussi: pour le mot _ mais, _ qui est placé entre, relie les deux clauses... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Christ explique seulement la raison pour laquelle cette condition a été ajoutée, _ Pardonnez-nous, comme nous pardonnons _ La raison est que Dieu ne sera pas prêt à nous entendre, à moins que nous montrez-vous également prêts à accorder le pardon à ceux qui nous ont offensés. Si nous ne somm... [ Continuer la lecture ]
Il revient à nouveau à l'ancienne doctrine: car, ayant commencé à réprimander l'ostentation vaine dans l'aumône et la prière, il a posé, avant d'aller plus loin, la règle de la prière correcte. La même injonction est maintenant donnée à ses disciples à propos du jeûne _, _ qu'il avait autrefois donn... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 6:19 . _ Ne vous couchez pas. _ Ce fléau mortel règne partout dans le monde. Les hommes sont devenus fous d'un désir insatiable de gain. Le Christ les accuse de folie, en collectant les richesses avec grand soin, puis en abandonnant leur bonheur aux _ mites _ et à _ rouille, _ ou l'exposer... [ Continuer la lecture ]
20. _ Mais amassez-vous des trésors dans le ciel _ On dit qu'ils font ainsi, qui , au lieu de s'emmêler dans les pièges de ce monde, prenez soin de méditer sur la vie céleste. Dans le récit de Luc, aucune mention n’est faite du contraste entre _ amassant des trésors sur la terre _ et _ amassant des... [ Continuer la lecture ]
21. _ Où sera votre trésor _ Par cette déclaration, le Christ prouve que ce sont des hommes malheureux qui ont leurs trésors entassés sur la terre: parce que leur bonheur est incertain et de courte durée. On ne peut empêcher les hommes avides d'inspirer dans leur cœur un souhait de paradis: mais le... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 6:22 . _ La lumière du corps est l'œil _ Nous devons garder à l'esprit, comme je l'ai déjà laissé entendre, que ce que nous trouvons ici sont des phrases détachées, et non un discours continu. La substance de la présente déclaration est que les hommes se trompent par imprudence, parce qu'il... [ Continuer la lecture ]
23. _ Si la lumière qui est en toi soit l'obscurité _ La lumière signifie cette petite partie de la raison , qui continue d'exister chez les hommes depuis la chute d'Adam: et _ obscurité _ signifie des affections grossières et brutales. Le sens est, nous ne devons pas nous demander, si les hommes s... [ Continuer la lecture ]
24. _ Personne ne peut servir deux maîtres _ Le Christ revient à l'ancienne doctrine, objet de qui devait retirer ses disciples de la convoitise. Il avait dit autrefois que le cœur de l'homme est lié et fixé sur sa tr _ easure; _ et il avertit maintenant que le cœur de ceux qui sont dévoués aux ric... [ Continuer la lecture ]
Tout au long de ce discours, le Christ réprouve que _ anxiété excessive _, avec laquelle les hommes se tourmentent, à propos de la nourriture et des vêtements, et, en même temps, applique un remède pour guérir cette maladie. Quand il leur interdit d'être _ anxieux, _ cela ne doit pas être pris à la... [ Continuer la lecture ]
26. _ Regardez les oiseaux de l'air _ C'est le remède dont j'ai parlé, car nous apprenant à nous fier à la providence de Dieu: car de tous les soucis qui dépassent les limites, l'incrédulité est la mère. Le seul remède contre la convoitise est d'embrasser les promesses de Dieu, par lesquelles il no... [ Continuer la lecture ]
27. _ Lequel d'entre vous par des soins anxieux, etc? _ Ici, notre Seigneur condamne une autre faute, qui est presque toujours liée à une angoisse immodérée à propos de endurcissement sacrilège, pour dépasser ses limites. "O Seigneur, je sais (dit Jérémie) que la voie de l'homme n'est pas en lui-... [ Continuer la lecture ]
29. _ Pas même Salomon dans toute sa gloire _ Cela signifie que la bonté de Dieu, qui est glorieusement affiché dans les herbes et les fleurs, dépasse tout ce que les hommes peuvent accomplir par leur richesse ou leur pouvoir, ou de toute autre manière. Les croyants doivent être convaincus que, bie... [ Continuer la lecture ]
Cela a le même objet avec l'ancienne doctrine. Les croyants doivent compter sur les soins paternels de Dieu, s'attendre à ce qu'il leur accorde tout ce qu'ils jugent nécessaire et ne pas se tourmenter par une anxiété inutile. Il leur interdit d'être _ anxieux, _ ou, comme Luke le dit, de _ chercher... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 6:32 . _ Pour toutes ces choses que les Gentils recherchent _ C'est une réprimande de l'ignorance grossière, à l'origine de toutes ces inquiétudes. Car comment se fait-il que les incroyants ne restent jamais dans un état de tranquillité, mais parce qu'ils s'imaginent que Dieu est au chômage... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 6:33 . _ Mais cherchez plutôt d'abord le royaume de Dieu _ Ceci est un autre argument pour limiter l'anxiété excessive au sujet de la nourriture. Il fait valoir une négligence grossière et indolente de l'âme et de la vie céleste. Le Christ nous rappelle qu'il y a la plus grande incohérence... [ Continuer la lecture ]