2. Car tes flèches descendent en moi. Il montre qu'il était contraint par la grande nécessité de demander un soulagement de sa misère; car il était écrasé sous le poids du fardeau qu'il soutenait. Cette règle doit toujours être observée dans nos prières - pour garder les promesses de Dieu présentes à nos yeux. Mais Dieu a promis qu'il châtierait ses serviteurs, non selon leurs déserts, mais comme ils peuvent le supporter. C'est la raison pour laquelle les saints parlent si souvent de leur propre faiblesse, lorsqu'ils sont sévèrement opprimés par l'affliction. David décrit très correctement la maladie dans laquelle il a travaillé, par les termes, les flèches et la main, ou le châtiment de Dieu. S'il n'avait pas été persuadé que c'était Dieu qui l'affligeait ainsi, il n'aurait jamais pu être amené à chercher de lui la délivrance de son affliction. Nous savons que la grande majorité des hommes sont aveuglés sous les jugements de Dieu et imaginons qu'ils sont entièrement les événements du hasard; et à peine un sur cent y discerne la main de Dieu. Mais, dans sa maladie, comme dans toutes ses autres adversités, David voit la main de Dieu levée pour le punir de ses péchés. Et certes, l'homme qui n'évalue son affliction que par le sentiment de douleur qu'elle produit, et ne le voit sous aucun autre jour, ne diffère en rien des bêtes des champs. Comme tout châtiment de Dieu doit nous rappeler son jugement, la vraie sagesse des saints, comme le déclare le prophète,

"Regarder vers la main de celui qui frappe." - (Ésaïe 9:13)

Le pronom thy est donc emphatique. Les paroles de David sont, comme s'il l'avait dit, je n'ai pas à voir avec un homme mortel, qui ne peut tirer ses flèches avec une force que proportionnellement à sa propre force, mais j'ai à voir avec Dieu, qui peut décharger les flèches qui sortir de sa main avec une force tout à fait écrasante.

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