Pour que Thine flèches collent vite en moi, c'est-à-dire des mots avec lesquels le Seigneur le réprimande; et qui étaient tranchants et découpés, entra dans lui et la remontant avec lui et lui donnaient beaucoup de douleur et de malaise; et par lequel il a conclu que ses réprimandes étaient dans la colère et le mécontentement chaud; tels que ceux de 2 Samuel 12:11 ; Donc, les paroles des hommes sont comparées aux flèches, Psaume 57:4 ou des afflictions extérieures, assistées avec des ennuis entrants de l'âme; Pour les jugements, les flèches de Dieu, telles que la famine, la peste, c. Ézéchiel 5:16.

Deutéronome 32:21 de sorte que les dispensations châtières de la Providence, sous lesquelles le peuple de Dieu eux-mêmes sont, sont soi-disant, car ils viennent souvent rapidement, soudainement, et à l'improviste, et sont très piquants et sont très piquants et pénible; et parfois coller rapidement et continuer longtemps, en raison de laquelle ils sont blessés intérieurement et conçoivent Dieu aussi mal mécontent avec eux; Voir Job 6:4;

et ta main presse moi douloureuse; la main affligante de Dieu, qui luttait lourdement sur lui; et est une main puissante lorsqu'elle est portée sur de tels vers comme des hommes pécheurs mortels, qui ne peuvent pas supporter sous elle, à moins d'avoir des soutiens divins; Voir Job 19:21. C'est par certains censé être une maladie corporelle infligée à lui; Certains ont pensé à la lèpre, ce qui était un accident vasculaire cérébral de la main de Dieu; Mais ce n'est pas probable, car il a dû être déposé et tais-toi; Les Juifs disent effectivement que c'était un lépreux six mois et que la présence divine lui avait été prise de lui; Un homme appris tarché est réputé que c'était la variole, de la dénomination de sa chair, la douleur de la maladie, la puanteur de celle-ci, la cécité temporaire et ses amis se tenant à l'écart de lui; Bien que peut-être aucune autre chose que l'affliction d'embouties pour le péché, comparable à la maladie décrite, est signifiée.

e dans R. Obadia dans LOC. La vie de King David de Faney, vol. 2. p. 146.

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