Ézéchiel 5:16

When I shall send upon them the evil arrows of famine, which shall be for their destruction, and which I will send to destroy you: and I will increase the famine upon you, and will break your staff of bread: JE LEUR ENVERRAI ... DES FLÈCHES DE FAMINE - grêle, pluie, souris, criquets, moisissure (voir Deutéronome 32:23 - Deutéronome 32:24). J'AUGMENTERAI LA FAMINE - littéralement, rassemblez-vous ou ramassez, Quand vous pensez que votre récolte est sûre, parce que vous avez échappé à la sécheresse, à la moisissure, etc., je trouverai d'autres moyens (Calvin), que je rassemblerai, ou accumulerai, comme les forces d'une armée d'invasion, pour provoquer la famine sur vous....

Il illustre le sentiment que nous avons vu, mais non à la manière des rhéteurs, qui affectent la splendeur et l'ornement du discours; mais son seul dessein était de pénétrer l'esprit des gens, comme des pierres ou du fer. C'est donc la raison pour laquelle il utilise ici une telle variété et orne son enseignement de diverses figures. Car il compare maintenant Dieu à un archer, qui pointe ses flèches contre eux; mais il parle métaphoriquement des flèches de Dieu; car il les appelle _ flèches de famine et de mal, _ c'est-à-dire mortelles et mortelles. _ Puisque, _ alors, _ Je lancerai des flèches maléfiques contre eux, ils provoqueront leur destruction, _ dit-il; c'est-à-dire qu'ils n'échapperont pas à la mort, car ils seront frappés de blessures mortelles. Une personne peut être frappée par le coup d'une flèche, et pourtant devenir convalescente; mais Dieu prononce les flèches dont il par...

5-17 La sentence prononcée sur Jérusalem est très affreuse, la manière de s'exprimer le rend encore plus. Qui est capable de se tenir aux yeux de Dieu quand il est en colère? Ceux qui vivent et meurent impénitent périront à jamais sans pitié; il y a un jour à venir où le Seigneur ne ménagera pas. Que les personnes ou les églises, qui changent les statuts du Seigneur, ne s'attendent pas à échapper au destin de Jérusalem. Efforçons-nous de parer en toutes choses la doctrine de Dieu notre Sauveur. Tôt ou tard, la parole de Dieu se révélera vraie....

Verset Ézéchiel 5:16. _ Les flèches maléfiques de la famine _] La famine et la peste sont représentées par des _ flèches empoisonnées _, infligeant la mort partout ils _ blessent _. Les anciens les représentaient de la même manière....

EXPOSITION. Ézéchiel 5:1. Prenez votre rasoir de coiffeur, etc. La série d'actes symboliques est transporté plus loin. Les souvenirs d'Isaïe et de Lévitique se mêlent étrangement dans l'esprit du prophète. Le premier avait fait le "rasoir" le symbole de la dévastation forée par une armée envahissante ( Ésaïe 7:20 ). Ce dernier avait interdit son usage pour la tête et la barbe des prêtres (Le Lévitique 19:27; Lévitique 21: 5 ). Encore une fois, Ezekiel est commandé de faire une chose interdite comme un acte symbolique. Il est, pour le moment, le représentant du peuple de Jérusalem, et il doit y avoir, à partir de vieux, une grande destruction de ce peuple comme "par un rasoir embauché". Le mot pour "coiffeur" (peut-être "coiffeur") ne se produit pas ailleurs dans l'Ancien Testame

Quand je vais en parler les flèches diaboliques de famines, ... une famine elle-même, qui est comme une flèche; Il est sorti de la carquois du Seigneur des hôtes et est tiré par lui; et se déplace rapidement quand il a une commission; et est très destructeur: ou des flèches qui apportent une famine, telle que la sécheresse, les pluies excessives, le dynamitage, la moisissure, les criquets, c. Ou des flèches que la famine apporte, comme l'album, la légèreté, la noirceur, la mort et la mort et, dans les deux sens, sont des méchants; et sont envoyés de Dieu pour la fin suivante: qui doit être pour [leur] destruction, [et] que je vais envoyer pour vous détruire; Le design de Dieu dans l'envoi de ceux-ci était de détruire et qui a été répondu; et une famine de flèche très détruite est et a donc appelé le mal: et je vais augmenter la famine sur vous; ou "rassembler y [it] sur" ou "contre vou...

Ézéchiel 5:1 . Le couteau tranchant est le symbole du roi de Babylone. (Voir Ésaïe 7:20 .) Il était l'instrument de Dieu dans l'exécution de sa colère; les gens sont représentés par les cheveux. La troisième partie des cheveux brûlés au feu représente le sort d'une partie du peuple pendant le siège. La peste et la famine devaient aussi les consumer. Seuls quelques-uns en nombre, un petit reste, devaient être conservés, comme indiqué quand Ezéchiel a pris quelques cheveux et les a attachés dans sa jupe. Ézéchiel 5:5 . Ces paroles solennelles doivent être lues attentivement. En relation avec eux, il faut lire les lamentations de Jérémie, car l'explosion de tristesse de Jérémie montre l'accomplissement littéral de ce messag

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

_Quand j'enverrai sur eux les flèches maléfiques de la famine, qui seront pour [leur] destruction, [et] que j'enverrai pour vous détruire : et j'augmenterai la famine sur vous, et je romprai votre bâton de pain :_ Ver. 16. _Quand j'enverrai sur vous les flèches maléfiques de la famine. _] Non pour t'avertir, comme les flèches de Jonathan l'ont fait David, mais pour te blesser au cœur, et pour te jeter des tas sur des tas. Deu 32:23-24 _Et romps ton bâton de pain. _] Voir Ézéchiel 4:16 . _Penuria fiet pecuniae,_ dit ici Oecolampadius ; Vous aurez besoin d'argent pour vous acheter du pain....

EXPLICATION DES SYMBOLES. Par les quatre actions symboliques précédentes, le destin a été rendu trop clairement clair : la raison en est maintenant donnée. Jérusalem est le centre du monde, remarquable à la fois par sa position et ses privilèges, en particulier pour sa possession d'une loi religieuse unique, le don de son propre Dieu unique. Mais elle était si loin d'y conformer sa vie avec reconnaissance, qu'elle tomba honteusement au-dessous des normes même païennes ( _cf._ Jérémie 2:11 ); et ainsi, visible dans son sort comme dans ses privilèges, elle doit être punie devant tout le monde d'un sort dont Israël s'était toujours escamoté avec une horreur particulière ( Ézéchiel 5:8 ). Son châtiment devait être sans précédent ...