Ézéchiel 5:3

_THOU SHALT ALSO TAKE THEREOF A FEW IN NUMBER, AND BIND THEM IN THY SKIRTS._ No JFB commentary on these verses....

Il est maintenant ajouté: _ Tu prendras alors un petit nombre, et les lieras, _ (c'est-à-dire ce nombre, mais le nombre est changé,) à savoir., _ ces poils dont le nombre est petit dans les jupes de tes vêtements _ Soit cela enlève la confiance qui pourrait naître d'une évasion temporaire, soit cela signifie que très peu devraient être en sécurité au milieu de la destruction de tout le peuple, qui s'est déroulée à merveille. Si cela est reçu, la correction est ajoutée, que Dieu donnerait un espoir de faveur parce que le peuple était consumé, mais pour que l'alliance de Dieu puisse rester. Il fallait donc que certaines reliques soient préservées, et elles avaient été réduites comme Sodome, à moins que Dieu n'eût gardé pour lui une petite semence. (Ésaïe 1:9; Romains 9:29.) Par conséquent, dans ce sens, le Prophète

1-4 Le prophète doit raser les cheveux de sa tête et de sa barbe, ce qui signifie que Dieu rejette et abandonne totalement ce peuple. Une partie doit être brûlée au milieu de la ville, dénotant les multitudes qui devraient périr par la famine et la peste. Une autre partie devait être coupée en morceaux, représentant les nombreux tués par l'épée. Une autre partie devait être dispersée dans le vent, dénotant le transport de certains dans la terre du conquérant, et la fuite d'autres dans les pays voisins pour s'abriter. Une petite quantité de la troisième portion devait être liée dans ses chemises, comme celle dont il fait très attention. Mais peu étaient réservés. Quel que soit le refuge que les pécheurs fuient, le feu et l'épée de la colère de Dieu les consumeront....

Verset Ézéchiel 5:3. Ézéchiel 5:1....

De la troisième partie, quelques-uns doivent encore être pris et conservés dans le pli du vêtement (représentant ceux qui restent dans leur pays natal), et pourtant même de ces quelques-uns doivent être jetés au feu. Tel était le sort de ceux qui ont été laissés pour compte après la destruction de Jérusalem Jérémie 4; Jérémie 41. Toute la prophétie est celle de la dénonciation. Ézéchiel 5:4 DONT - Ou, de là, hors du milieu du feu. Omettez «Pour»....

EXPOSITION. Ézéchiel 5:1. Prenez votre rasoir de coiffeur, etc. La série d'actes symboliques est transporté plus loin. Les souvenirs d'Isaïe et de Lévitique se mêlent étrangement dans l'esprit du prophète. Le premier avait fait le "rasoir" le symbole de la dévastation forée par une armée envahissante ( Ésaïe 7:20 ). Ce dernier avait interdit son usage pour la tête et la barbe des prêtres (Le Lévitique 19:27; Lévitique 21: 5 ). Encore une fois, Ezekiel est commandé de faire une chose interdite comme un acte symbolique. Il est, pour le moment, le représentant du peuple de Jérusalem, et il doit y avoir, à partir de vieux, une grande destruction de ce peuple comme "par un rasoir embauché". Le mot pour "coiffeur" (peut-être "coiffeur") ne se produit pas ailleurs dans l'Ancien Testame

Tu en prendras également quelques-uns de nombreux, ... celles-ci sont-ils laissés dans la terre de Judée par Nebuzaradan, pour les vinedresseurs et les élevages, et tels que rentrés de l'Égypte dans la terre de Juda, Jérémie 44:28; et lier-les dans tes jupes; dans les poches d'entre eux; signifier à la fois le très petit nombre d'entre eux et leur conservation. Jarchi et Kimchi les interprètent ceux qui ont été portés en captivité à Babylone et vivaient là-bas et ont été préservés et revenaient à nouveau....

Ézéchiel 5:1 . Le couteau tranchant est le symbole du roi de Babylone. (Voir Ésaïe 7:20 .) Il était l'instrument de Dieu dans l'exécution de sa colère; les gens sont représentés par les cheveux. La troisième partie des cheveux brûlés au feu représente le sort d'une partie du peuple pendant le siège. La peste et la famine devaient aussi les consumer. Seuls quelques-uns en nombre, un petit reste, devaient être conservés, comme indiqué quand Ezéchiel a pris quelques cheveux et les a attachés dans sa jupe. Ézéchiel 5:5 . Ces paroles solennelles doivent être lues attentivement. En relation avec eux, il faut lire les lamentations de Jérémie, car l'explosion de tristesse de Jérémie montre l'accomplissement littéral de ce messag

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Tu en prendras aussi un petit nombre, et tu les lieras dans tes jupes. Ver. 3. _Tu en prendras aussi un petit nombre. _] Un reste est encore réservé, « afin que le Seigneur Dieu habite parmi les hommes ». Psa 68:18 Voir Jérémie 44:28 2 Rois 25:12 Ésaïe 1:9 ; Ésaïe 6:10 ....