Ézéchiel 5:4

_THOU SHALT ALSO TAKE THEREOF A FEW IN NUMBER, AND BIND THEM IN THY SKIRTS._ No JFB commentary on these verses....

Nous venons de voir qu'il y avait beaucoup de réprouvés dans ce petit nombre. Par conséquent, il est facile de comprendre à quel point l'impiété de tout le peuple était désespérée. _ Après cela, il _ dit, _ prenez: _ cet adverbe est utilisé pour que ceux qui ont survécu après le le massacre de la ville ne doit pas penser que tous leurs châtiments sont terminés: _ après cela, _ dit-il, c'est-à-dire quand ils penseront à toutes leurs difficultés, _ tu prendras de la partie que tu as préservée, et tu la jetteras au feu. De là, _ dit-il, un _ feu ira à travers toute la maison d'Israël _ Il signifie par ces mots, comme nous l'avons vu avant, que la vision n'était pas illusoire, tout comme de nombreuses choses fictives sont représentées dans un théâtre. D'où Dieu dit que ce qu'il montre par vision à son serviteur se produirait, comme l'événement lui-même l'a enfin prouvé. Mais il va plus loin...

1-4 Le prophète doit raser les cheveux de sa tête et de sa barbe, ce qui signifie que Dieu rejette et abandonne totalement ce peuple. Une partie doit être brûlée au milieu de la ville, dénotant les multitudes qui devraient périr par la famine et la peste. Une autre partie devait être coupée en morceaux, représentant les nombreux tués par l'épée. Une autre partie devait être dispersée dans le vent, dénotant le transport de certains dans la terre du conquérant, et la fuite d'autres dans les pays voisins pour s'abriter. Une petite quantité de la troisième portion devait être liée dans ses chemises, comme celle dont il fait très attention. Mais peu étaient réservés. Quel que soit le refuge que les pécheurs fuient, le feu et l'épée de la colère de Dieu les consumeront....

Verset Ézéchiel 5:4. Ézéchiel 5:1....

De la troisième partie, quelques-uns doivent encore être pris et conservés dans le pli du vêtement (représentant ceux qui restent dans leur pays natal), et pourtant même de ces quelques-uns doivent être jetés au feu. Tel était le sort de ceux qui ont été laissés pour compte après la destruction de Jérusalem Jérémie 4; Jérémie 41. Toute la prophétie est celle de la dénonciation. Ézéchiel 5:4 DONT - Ou, de là, hors du milieu du feu. Omettez «Pour»....

EXPOSITION. Ézéchiel 5:1. Prenez votre rasoir de coiffeur, etc. La série d'actes symboliques est transporté plus loin. Les souvenirs d'Isaïe et de Lévitique se mêlent étrangement dans l'esprit du prophète. Le premier avait fait le "rasoir" le symbole de la dévastation forée par une armée envahissante ( Ésaïe 7:20 ). Ce dernier avait interdit son usage pour la tête et la barbe des prêtres (Le Lévitique 19:27; Lévitique 21: 5 ). Encore une fois, Ezekiel est commandé de faire une chose interdite comme un acte symbolique. Il est, pour le moment, le représentant du peuple de Jérusalem, et il doit y avoir, à partir de vieux, une grande destruction de ce peuple comme "par un rasoir embauché". Le mot pour "coiffeur" (peut-être "coiffeur") ne se produit pas ailleurs dans l'Ancien Testame

Ensuite, prenez-en à nouveau ... de ce petit nombre préservé: et les jeter au milieu du feu et les brûlons dans le feu: ceci a été rempli à Gedaliah et les Juifs qui étaient avec lui, sur lesquels le roi de Babylone lui avait fait du gouverneur, qui a été tué par Ismaël, Jérémie 41: 1 ; [car] un incendie vient dans toute la maison d'Israël; De ce meurtre barbare de Gedaliah et de ses hommes, le jugement est venu sur toute la maison d'Israël; Une guerre a débuté entre Ismaël et Johanan le fils de Kareah; Et ensuite, Nebuzaradan a porté un grand nombre de personnes captives qui ont été laissées dans la terre. Les versions syriaciennes et arabes le rendent: «D'après cela, un incendie vient», c. Ce que Jarchi interprète de ces intimations compte tenu du prophète, d'où les jugements devraient venir sur toute la maison d'Israël. Il peut être compris entre ceux qui ont été laissés dans la terr...

Ézéchiel 5:1 . Le couteau tranchant est le symbole du roi de Babylone. (Voir Ésaïe 7:20 .) Il était l'instrument de Dieu dans l'exécution de sa colère; les gens sont représentés par les cheveux. La troisième partie des cheveux brûlés au feu représente le sort d'une partie du peuple pendant le siège. La peste et la famine devaient aussi les consumer. Seuls quelques-uns en nombre, un petit reste, devaient être conservés, comme indiqué quand Ezéchiel a pris quelques cheveux et les a attachés dans sa jupe. Ézéchiel 5:5 . Ces paroles solennelles doivent être lues attentivement. En relation avec eux, il faut lire les lamentations de Jérémie, car l'explosion de tristesse de Jérémie montre l'accomplissement littéral de ce messag

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Puis reprenez-les, et jetez-les au milieu du feu, et brûlez-les au feu; [car] un feu en sortira dans toute la maison d'Israël. Ver. 4. _Puis reprenez-les et jetez-les au milieu du feu. _] Ainsi « le mal chassera le méchant pour le renverser » ; Psa 140:11 _Voir Trapp sur "_ Psa 140:11 _"_ il n'échappera pas, bien qu'il ait échappé; sa préservation n'est qu'une réserve à d'autres méfaits, à moins qu'il ne se repente. _Et brûlez-les au feu. _] Ce qu'il veut dire comme la matière combustible; car il y avait une sorte de précieux parmi eux, qui étant amenés par Dieu à travers le feu, étaient ainsi « raffinés comme l'argent est raffiné, et éprouvés comme l'or est éprouvé ». Zec 13:9 _Voir Trapp sur "_ Zec 13:9 _"_...