Ézéchiel 5:12

A third part of thee shall die with the pestilence, and with famine shall they be consumed in the midst of thee: and a third part shall fall by the sword round about thee; and I will scatter a third part into all the winds, and I will draw out a sword after them. UN TIERS DE TOI MOURRA DE PESTE ET DE FAMINE ... ET UN TIERS TOMBERA PAR L'ÉPÉE ... ET J'EN DISPERSERAI UN TIERS DANS TOUS LES VENTS - énoncé en termes clairs de ce que voulaient les symboles (Ézéchiel 5:2; voir Ézéchiel 6:12; Jérémie 15:2; Jérémie 21:9). JE TIRERAI UNE ÉPÉE APRÈS EUX - (cité de...

Maintenant, il explique sans chiffre ce qu'il avait proposé auparavant au sens figuré. Car il avait reçu l'ordre de se raser les poils de sa tête et de sa barbe avec un rasoir, et de les diviser pour que la peste en consume une partie, l'épée une autre et la famine une troisième. Maintenant, il répète la même chose mais d'une autre manière. C'est pourquoi Dieu explique pourquoi il avait offert une vision de ce genre à son serviteur. Mais il raccourcit ce que nous avons vu autrefois, parce qu'il omet le quatrième membre; car il a été commandé de prendre une partie et de la cacher sous son aisselle, ou dans l'ourlet de son vêtement; mais ici il n'est pas question de cette partie, et pourtant elle n'a pas été prononcée en vain, mais Dieu parle de diverses manières, et cela de son propre chef. Pendant ce temps, la figure et son application concordent, car Dieu consommait tout le peuple soit...

5-17 La sentence prononcée sur Jérusalem est très affreuse, la manière de s'exprimer le rend encore plus. Qui est capable de se tenir aux yeux de Dieu quand il est en colère? Ceux qui vivent et meurent impénitent périront à jamais sans pitié; il y a un jour à venir où le Seigneur ne ménagera pas. Que les personnes ou les églises, qui changent les statuts du Seigneur, ne s'attendent pas à échapper au destin de Jérusalem. Efforçons-nous de parer en toutes choses la doctrine de Dieu notre Sauveur. Tôt ou tard, la parole de Dieu se révélera vraie....

Verset Ézéchiel 5:12. _ Une troisième partie de toi _] Voir les notes de Clarke sur Ézéchiel 5:1....

Les jugements Ézéchiel 5:12 de "famine, peste" et de "l'épée", étaient précisément ceux qui ont assisté au siège à venir de Jérusalem (Jérémie 15:2 ff). Le «tirer l'épée après eux» indique que la colère de Dieu les suivra jusque dans le pays de leur exil (comparer Jérémie 42:19; Lévitique 26:25), et que les horreurs du siège babylonien ne sont que le commencement des douleurs de la nation....

EXPOSITION. Ézéchiel 5:1. Prenez votre rasoir de coiffeur, etc. La série d'actes symboliques est transporté plus loin. Les souvenirs d'Isaïe et de Lévitique se mêlent étrangement dans l'esprit du prophète. Le premier avait fait le "rasoir" le symbole de la dévastation forée par une armée envahissante ( Ésaïe 7:20 ). Ce dernier avait interdit son usage pour la tête et la barbe des prêtres (Le Lévitique 19:27; Lévitique 21: 5 ). Encore une fois, Ezekiel est commandé de faire une chose interdite comme un acte symbolique. Il est, pour le moment, le représentant du peuple de Jérusalem, et il doit y avoir, à partir de vieux, une grande destruction de ce peuple comme "par un rasoir embauché". Le mot pour "coiffeur" (peut-être "coiffeur") ne se produit pas ailleurs dans l'Ancien Testame

Une troisième partie d'entre eux mourra avec la peste, ... cela, avec ce qui suit, explique la division des cheveux dans les trois parties et ce qui a été fait avec eux; et montre que la combustion d'une troisième partie dénote leur être détruite par la peste, mentionnée avec des charbons de combustion, Habacuc 3: 5 ; et par la famine, comme suit: et avec la famine devra-t-elle être consommée au milieu de toi; et bien qu'il n'y ait pas de récompense du premier, il y a encore de ce dernier; Et sans doute, mais la pestilence rageait, ainsi que la famine, au siège de Jérusalem de Nebucadnetsar: et une troisième partie va tomber par l'épée autour de toi; signifié par la troisième partie des cheveux, frappé avec un couteau; et entend tel que périphérique par l'épée des Chaldéens à la prise de la ville, et quand ils s'en étaient sortis; et alors sont correctement dit de tomber autour de cela...

Ézéchiel 5:1 . Le couteau tranchant est le symbole du roi de Babylone. (Voir Ésaïe 7:20 .) Il était l'instrument de Dieu dans l'exécution de sa colère; les gens sont représentés par les cheveux. La troisième partie des cheveux brûlés au feu représente le sort d'une partie du peuple pendant le siège. La peste et la famine devaient aussi les consumer. Seuls quelques-uns en nombre, un petit reste, devaient être conservés, comme indiqué quand Ezéchiel a pris quelques cheveux et les a attachés dans sa jupe. Ézéchiel 5:5 . Ces paroles solennelles doivent être lues attentivement. En relation avec eux, il faut lire les lamentations de Jérémie, car l'explosion de tristesse de Jérémie montre l'accomplissement littéral de ce messag

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Un tiers de toi mourra de la peste, et ils seront consumés par la famine au milieu de toi; et un tiers tombera par l'épée autour de toi; et j'en disperserai un tiers à tous les vents, et je tirerai l'épée après eux. Ver. 12. _Un tiers de toi, &c. _] Voir Ézéchiel 5:2 ....