Ézéchiel 5:15

So it shall be a reproach and a taunt, an instruction and an astonishment unto the nations that are round about thee, when I shall execute judgments in thee in anger and in fury and in furious rebukes. I the LORD have spoken it. CE SERA DONC ... UNE INSTRUCTION - [ muwcaar (H4148), de yaacar (H3256), pour châtier] - littéralement, un châtiment correctif, i: e., Un exemple frappant, pour avertir toutes les conséquences fatales du péché. Pour "ce sera" [ haayªtaah (H1961)], toutes les anciennes versions ont "TU seras", ce que la connexion favorise....

Il explique en outre comment les Juifs devraient être dévastés et devenir un reproche parmi les nations. Maintenant, il ne parle pas de leur dispersion, mais utilise deux mots pour une idée: il met חרפה, _ cherepheh, _ ce qui signifie un reproche, et ajoute גדופה _, gedopheh, _ qui signifie raillerie et moquerie: mais cela ne pourrait avoir lieu sans le massacre du gens. À moins que les païens profanes n'aient une raison pour cela, il n'y avait aucune raison pour qu'ils profèrent leurs railleries et sifflements contre les Juifs. Par conséquent, la destruction et l'abattage complet sont compris sous les mots _ reproche et raillerie, _ ou risée. Mais cette phrase appartient à l'ancien verset: là il a été dit, _ Je vais te faire: _ ici, _ tu seras _ Pendant ce temps, l'exécution de la vengeance de Dieu est marquée; quand donc Dieu nous fait des reproches, nous sommes obligés de mentir sous...

5-17 La sentence prononcée sur Jérusalem est très affreuse, la manière de s'exprimer le rend encore plus. Qui est capable de se tenir aux yeux de Dieu quand il est en colère? Ceux qui vivent et meurent impénitent périront à jamais sans pitié; il y a un jour à venir où le Seigneur ne ménagera pas. Que les personnes ou les églises, qui changent les statuts du Seigneur, ne s'attendent pas à échapper au destin de Jérusalem. Efforçons-nous de parer en toutes choses la doctrine de Dieu notre Sauveur. Tôt ou tard, la parole de Dieu se révélera vraie....

EXPOSITION. Ézéchiel 5:1. Prenez votre rasoir de coiffeur, etc. La série d'actes symboliques est transporté plus loin. Les souvenirs d'Isaïe et de Lévitique se mêlent étrangement dans l'esprit du prophète. Le premier avait fait le "rasoir" le symbole de la dévastation forée par une armée envahissante ( Ésaïe 7:20 ). Ce dernier avait interdit son usage pour la tête et la barbe des prêtres (Le Lévitique 19:27; Lévitique 21: 5 ). Encore une fois, Ezekiel est commandé de faire une chose interdite comme un acte symbolique. Il est, pour le moment, le représentant du peuple de Jérusalem, et il doit y avoir, à partir de vieux, une grande destruction de ce peuple comme "par un rasoir embauché". Le mot pour "coiffeur" (peut-être "coiffeur") ne se produit pas ailleurs dans l'Ancien Testame

Donc, ce sera un reproche et une raillerie, .... Le sujet des reproches et des railleries de l'ennemi; Voir Jérémie 24:9; Ceci est répété pour la plus grande confirmation de celui-ci: une instruction; ou "discipline" ou "correction" x. Le sens est que les gentils, voir les jugements de Dieu sur les Juifs, apprendraient la justice, abandonner leurs péchés, amender leurs voies, et la peur, le Seigneur: et un étonnement aux nations qui [sont] autour de toi; Être étonné que de tels jugements devaient tomber sur un peuple si hautement favorable à Dieu; et à leur stupidité, de dureté et d'incorrigibilité sous eux: Quand je vais exécuter des jugements dans la colère et dans la fureur, et dans des réprimandes furieuses; Un tas de mots, non seulement désignant la certitude des jugements divins, mais la grandeur et la férocité de la colère divine, dans l'exécution d'eux; Qu'ils n'étaient pas

Ézéchiel 5:1 . Le couteau tranchant est le symbole du roi de Babylone. (Voir Ésaïe 7:20 .) Il était l'instrument de Dieu dans l'exécution de sa colère; les gens sont représentés par les cheveux. La troisième partie des cheveux brûlés au feu représente le sort d'une partie du peuple pendant le siège. La peste et la famine devaient aussi les consumer. Seuls quelques-uns en nombre, un petit reste, devaient être conservés, comme indiqué quand Ezéchiel a pris quelques cheveux et les a attachés dans sa jupe. Ézéchiel 5:5 . Ces paroles solennelles doivent être lues attentivement. En relation avec eux, il faut lire les lamentations de Jérémie, car l'explosion de tristesse de Jérémie montre l'accomplissement littéral de ce messag

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Ainsi ce sera un reproche et une raillerie, une instruction et un étonnement pour les nations qui [sont] autour de toi, quand j'exécuterai des jugements en toi dans la colère et la fureur et dans les réprimandes furieuses. Moi, l'Éternel, j'en ai parlé. Ver. 15. _Ce sera donc un reproche et une raillerie. _] Voyez ceci accompli, Lamentations 2:15,16 . _Une consigne. _] Ils jouiront de ta folie, deviendront sages par tes méfaits. Je ferai de toi un exemple pour les païens. _une_ Un étonnement.] Une terreur, certains le rendent. _un_ exemplaire. - _Vulg._...

EXPLICATION DES SYMBOLES. Par les quatre actions symboliques précédentes, le destin a été rendu trop clairement clair : la raison en est maintenant donnée. Jérusalem est le centre du monde, remarquable à la fois par sa position et ses privilèges, en particulier pour sa possession d'une loi religieuse unique, le don de son propre Dieu unique. Mais elle était si loin d'y conformer sa vie avec reconnaissance, qu'elle tomba honteusement au-dessous des normes même païennes ( _cf._ Jérémie 2:11 ); et ainsi, visible dans son sort comme dans ses privilèges, elle doit être punie devant tout le monde d'un sort dont Israël s'était toujours escamoté avec une horreur particulière ( Ézéchiel 5:8 ). Son châtiment devait être sans précédent ...

IL EN SERA AINSI, ETC. — _Et l'opprobre et l'ignominie seront un avertissement et un étonnement,_ etc....