1 Pierre 2:1

Pourquoi mettre de côté - Sur le mot rendu de mise de côté, voir Romains 13:12; Éphésiens 4:22, Éphésiens 4:25; Colossiens 3:8. L'allusion est de se déshabiller; et le sens est que nous devons nous débarrasser entièrement de ces choses; c'est-à-dire que nous ne devons plus les pratiquer. Le mot «wherefore» (οὖν oun) fait référence aux raisonnements du premier chapitre. Au vu des considérations qui y sont énoncées, nous devons renoncer à tout mal.

Toute méchanceté - Tout "mal", (κακίαν kakian.) Le mot "malice" que nous appliquons couramment maintenant à un type particulier de le mal, dénotant une extrême inimitié de cœur, de mauvaise volonté, une disposition à blesser les autres sans cause, par simple satisfaction personnelle ou par esprit de vengeance - Webster. Le mot grec, cependant, inclut le mal de toutes sortes. Voir les notes à Romains 1:29. Comparez Actes 8:22, où il est rendu méchanceté, et 1 Corinthiens 5:8; 1 Corinthiens 14:2; Éphésiens 4:31; Colossiens 3:8; Tite 3:3.

Et toute ruse - Tromperie de toutes sortes. Voir la note Romains 1:29; 2 Corinthiens 12:16 note; 1 Thesaloniciens 2:3 note.

Et les hypocrisies - Voir le 1 Timothée 4:2, note; Matthieu 23:28; Galates 2:13, sur le mot rendu dissimulation. Le mot signifie, feindre d'être ce que nous ne sommes pas; assumer une fausse apparence de religion; masquer un but mauvais sous l'apparence de la piété.

Et envie - Haine des autres à cause d'une certaine excellence qu'ils ont, ou de quelque chose qu'ils possèdent que nous n'avons pas. Consultez les notes à Romains 1:29.

Et tous ceux qui parlent mal - Grec: «parler contre les autres». Ce mot (καταλαλιὰ katalalia) apparaît uniquement ici et dans 2 Corinthiens 12:2, où il est rendu "backbitings". Cela inclurait tous les discours méchants ou calomnieux contre les autres. Ce n'est en aucun cas une faute inhabituelle dans le monde, et c'est l'un des desseins de la religion de s'en prémunir. La religion nous apprend à mettre de côté toute ruse, toute insincérité et toute fausse apparence que nous avons pu acquérir, et à mettre la simple honnêteté et l'ouverture d'esprit des enfants. Nous acquérons tous plus ou moins de ruse et de manque de sincérité au cours de la vie. Nous apprenons à cacher nos sentiments et nos sentiments, et presque inconsciemment, nous paraissons différents de ce que nous sommes réellement. Il n'en est pas de même pour les enfants. Chez l'enfant, chaque émotion du sein apparaît telle qu'elle est. «La nature là-bas fonctionne bien et magnifiquement.» Chaque émotion est exprimée; chaque sensation du cœur est développée; et dans les joues, l'œil ouvert, le visage joyeux ou triste, nous savons tout ce qu'il y a dans le sein, aussi sûrement que nous savons tout ce qu'il y a dans la rose par sa couleur et son parfum. Or, l'un des buts de la religion est de nous ramener à cet état et de nous débarrasser de tous les subterfuges que nous avons pu acquérir dans la vie; et celui en qui cet effet n'est pas accompli ne s'est jamais converti. Un homme qui est typiquement trompeur, rusé et rusé ne peut pas être chrétien. «Si vous ne vous convertissez pas et ne devenez que de petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux», Matthieu 18:3.