Amos 6:1

Malheur à ceux qui sont à l'aise - Le mot signifie toujours ceux qui sont imprudemment à leur aise, "les imprudents", comme ceux qu'Isaïe propose Ésaïe 32:9, "lève-toi, tremble, sois troublé, pendant de nombreux jours et années tu seras troublé." C'est ce luxe et cette facilité qui sensualisent l'âme et la rendent terne, stupide, impitoyable. Par une parole sincère et passagère, le prophète avertit sa propre terre, que l'aisance pécheresse actuelle se termine par un malheur futur. «Malheur à ceux qui rient maintenant: car ils pleureront et pleureront» Luc 6:25. Rup.: «Il prédit la destruction et la captivité de Juda et d'Israël à la fois; et pas seulement cette captivité à Babylone, mais celle par laquelle ils ont été dispersés jusqu'à ce jour. Le luxe et les péchés les plus profonds de la chair étaient monnaie courante dans cette génération (voir Jean 8:9; Romains 2:21; Luc 11:39, Luc 11:42; Matthieu 23:14, Matthieu 23:23, Matthieu 23:26), qui a tué Celui qui pour nous est devenu pauvre.

Et faites confiance à la montagne de Samarie - Pas en Dieu. Samarie était forte (voir la note ci-dessus à Amos 3:9), a résisté pendant trois ans et a été la dernière ville d'Israël qui a été prise. «Le roi d'Assyrie monta dans tout le pays, monta en Samarie et l'assiégea 2 Rois 17:5. Benhadad, dans cet ancien siège, quand Dieu les a délivrés 2 Rois 7:6, n'a tenté aucun assaut, mais seulement la famine.

Qui sont nommés le chef des nations - Littéralement, "le nommé du chef des nations", c'est-à-dire ceux qui, en Israël, qui par le Les faveurs distinctives de Dieu étaient «chef des nations», étaient elles-mêmes, marquées, distinguées, «nommées». Le prophète, par un mot, les renvoie à ces premiers princes de la congrégation, dont Moïse a utilisé ce même mot Nombres 1:17. Ils étaient «chefs des maisons de leurs pères Nombres 1:4, renommés de la congrégation, chefs de milliers en Israël Nombres 1:16. Comme si quelqu'un appelait les Pairs, «Barons d'Angleterre», il nous ramènerait aux jours de la Magna Charta, bien qu'il y a six siècles et demi, ainsi ce mot, apparaissant à ce moment-là, ici seulement dans n'importe quelle Écriture depuis Moïse, ramena les pensées de l'aristocratie dégénérée d'Israël à la foi et au zèle de leurs ancêtres, «ce qu'ils auraient dû être» et «ce qu'ils étaient». Comme Amalek jadis était "le premier des nations" Nombres 24:2 dans son inimitié contre le peuple de Dieu, ayant, tout d'abord, montré cette haine implacable, qu'Ammon, Moab , Edom, manifesté par la suite, était donc Israël «premier des nations», comme par Dieu. Il est devenu, d'une manière perverse, «premier des nations», c'est-à-dire distingué au-dessus de la chaleur en le rejetant.

À qui la maison d'Israël est venue ou est venue - Ils étaient, comme ces princes d'autrefois, élevés au-dessus des autres. Israël «vint» vers eux pour le jugement; et ils, indépendamment de leurs devoirs, ne vivaient que pour l'indulgence, la franchise et l'orgueil. Jérôme rend dans le même sens, «qui entrent pompeusement dans la maison d'Israël», littéralement, «entrent pour eux-mêmes», comme s'ils en étaient les seigneurs, et c'était fait pour eux.