Commentaire Biblique par Albert Barnes
Exode 15:1-18
A la délivrance d'Israël est associé le développement de la poésie nationale, qui trouve sa première et parfaite expression dans ce magnifique hymne. Il a été chanté par Moïse et le peuple, une expression qui le désigne évidemment comme l'auteur. Qu'il ait été écrit à l'époque est une affirmation expressément faite dans le texte, et elle est étayée par les preuves internes les plus solides. A chaque époque, cette chanson donnait le ton à la poésie d'Israël; surtout aux grandes époques critiques de la délivrance: et dans le livre de l'Apocalypse Exode 15:3, il est associé au triomphe final de l'Église.
La division de la chanson en trois parties est clairement marquée: Exode 15:1; Exode 15:6-1; Exode 15:11: chacun commence par une attribution de louange à Dieu; chacun augmente en longueur et en images variées jusqu'à la fin triomphante.
Il a triomphé glorieusement - Littéralement, Il est glorieusement glorieux.
Le cheval et son cavalier - Le mot «cavalier» peut inclure cavalier, mais s'applique correctement au conducteur de char.
Le Seigneur est ma force et ma chanson - Ma force et ma chanson sont Jah. Voir Psaume 68:4. Le nom a été choisi ici par Moïse pour attirer l'attention sur la promesse ratifiée par le nom «Je suis».
Je lui préparerai une habitation - Je le glorifierai. Notre version autorisée est sujette à de sérieuses objections, car elle suggère une pensée (à savoir, d'ériger un temple) qui aurait difficilement pu être dans l'esprit de Moïse à ce moment-là, et inadaptée à l'occasion.
Un homme de guerre - Comparez Psaume 24:8. Le nom a à cette occasion une forme particulière: l'homme n'a pas participé à la victoire; la bataille appartenait au Seigneur.
Le Seigneur est son nom - " Jah est son nom." Voir Exode 15:2.
Hath He cast - " Hurled," comme à partir d'une fronde. Voir Exode 14:27.
Ses capitaines choisis - Voir la note Exode 14:7.
Comme une pierre - Les guerriers en chars sont toujours représentés sur les monuments avec de lourdes coques de mailles; les corsets des «capitaines choisis» se composaient de plaques de bronze hautement trempé, avec des manches atteignant presque le coude, couvrant tout le corps et les cuisses presque jusqu'au genou. Les porteurs doivent avoir coulé à la fois comme une pierre, ou comme nous le lisons dans Exode 5:1, comme des morceaux de plomb.
Ta colère - Littéralement, ta brûlure, i. e. le feu de ta colère, un mot choisi expressément en référence à l'effet.
Le souffle des narines de Dieu correspond à l'action naturelle, le vent d'est Exode 14:21, qui a refoulé les eaux: au nord les eaux montaient haut, surplombant les sables, mais gardaient de retour par le vent fort: au sud, ils se couchaient en massifs rouleaux, maintenus par la même agence dans le lit profond de la mer Rouge.
L'ennemi a dit - Les déclarations brusques et haletantes; la hâte, la cupidité et la férocité des Egyptiens; la confusion et le désordre de leurs pensées appartiennent au plus haut ordre de la poésie. Ils nous permettent de réaliser les sentiments qui ont poussé Pharaon et son hôte à poursuivre les Israélites sur les bancs de sable perfides.
Tu as soufflé avec ton vent - Remarquez la majesté solennelle de ces quelques mots, en contraste immédiat avec le tumulte et la confusion du verset précédent. Dans Exode 14:28, nous lisons seulement, «les eaux sont revenues», ici on nous dit que c'était parce que le vent soufflait. Un brusque changement de direction du vent ramènerait aussitôt les masses d'eau accumulées au nord.
Ils ont coulé comme du plomb - Voir la note à Exode 15:5.
Parmi les dieux - Comparez Psaume 86:8; Deutéronome 32:16. Un Hébreu quittant tout juste le pays où le polythéisme atteignit son plus haut développement, avec des statues gigantesques et des temples d'une grandeur incomparable, pourrait bien en une telle occasion s'attarder sur cette consommation de la longue série de triomphes par laquelle la «grandeur sans pareil» de Yahvé fut une fois pour toutes établie.
Ta sainte habitation - Soit la Palestine, considérée comme la terre de la promesse, sanctifiée par les manifestations de Dieu aux patriarches, et destinée à être à la fois la maison du peuple de Dieu, et le lieu où sa gloire et ses desseins devaient être parfaitement révélés: ou le mont Moriah.
Les habitants de Palestina - i. e. le pays des Philistins. Ils étaient les premiers à s'attendre à une invasion, et les premiers dont le district aurait été envahi sans la pudeur des Israélites.
Les ducs d'Edom - Voir Genèse 36:15. Il désigne les chefs, pas les rois d'Edom.
Les hommes puissants de Moab - La force physique et la grande stature des Moabites sont notées dans d'autres passages: voir Jérémie 48:29, Jérémie 48:41.
Canaan - Le nom en ceci, comme dans de nombreux passages de la Genèse, désigne l'ensemble de la Palestine: et est bien sûr utilisé en référence à la promesse à Abraham. Il était connu des Égyptiens et se produit fréquemment sur les monuments sous le nom de Pa-kanana, qui s'applique, sinon à l'ensemble de la Palestine, mais au district nord sous le Liban, que les Phéniciens occupaient et appelaient «Canaan».
Dans la montagne de ton héritage - Voir Exode 15:13.