Psaume 24:8

Who is this King of glory? The LORD strong and mighty, the LORD mighty in battle. QUI EST CE ROI DE GLOIRE? La question est posée afin de prêter au peuple sérieusement de la poser, et ainsi de réfléchir à la vraie réponse. LE SEIGNEUR FORT ET PUISSANT - par conséquent, celui qui peut et va sauver son peuple, et punir le sien et ses ennemis. Ainsi David l'a expérimenté dans la bataille avec Goliath (1 Samuel 17:45; 1 Samuel 17:47)....

8. _ Qui est ce roi de gloire? etc _ Les louanges par lesquelles la puissance de Dieu est ici magnifiée sont destinées à dire aux Juifs qu'il ne restait pas les bras croisés dans son temple, mais qu'il y avait élu domicile, afin de se montrer prêt pour secourir son peuple. Il est à noter qu'il y a un grand poids tant dans l'interrogatoire que dans la répétition de la même phrase. Le prophète assume la personne de celui qui se demande par là d'exprimer avec plus d'effet que Dieu vient armé d'un pouvoir invincible pour maintenir et sauver son peuple et pour garder les fidèles en sécurité sous son ombre. Nous avons déjà dit que lorsqu'on parle de Dieu comme demeurant dans le temple, on ne doit pas le comprendre comme si son essence infinie et incompréhensible y était enfermée ou confinée; mais qu'il y était présent par sa puissance et sa grâce, comme le laisse entendre la promesse qu'il a...

7-10 La splendide entrée ici décrite, se réfère à l'introduction solennelle de l'arche dans la tente que David a dressée pour elle, ou le temple que Salomon a construit pour elle. Nous pouvons également l'appliquer à l'ascension du Christ au ciel et à l'accueil qui lui est réservé. Notre Rédempteur trouva les portes du ciel fermées, mais ayant par son sang fait l'expiation du péché, comme quelqu'un ayant autorité, il exigea l'entrée. Les anges devaient l'adorer, Hébreux 1:6: ils demandent avec émerveillement: Qui est-il? On lui répond qu'il est fort et puissant; puissant dans la bataille pour sauver son peuple et pour soumettre ses ennemis et leurs ennemis. Nous pouvons l'appliquer à l'entrée du Christ dans l'âme des hommes par sa parole et son Esprit, afin qu'ils soient ses temples. Voici, il se tient à la porte et frappe,...

Verset Psaume 24:8. _ Qui _ est _ ce roi de gloire? _] Voici la réponse de ceux qui sont _ dans _. Qui est ce roi glorieux, pour qui vous exigez l'entrée? À quoi ils répondent: - _ Le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant au combat. _] C'est _ Jéhovah _, qui est venu installer sa demeure dans sa ville impériale: Celui qui a vaincu ses ennemis et apporté le salut à Israël. Pour rendre la question encore plus solennelle, et donner à ceux _ sans _ l'occasion de décrire plus particulièrement ce glorieux Personnage, ceux _ dans _ hésiter à obéir à la première sommation: puis c'est _ répété _, Psaume 24:9 . _ Levez la tête, portes! même soulevez _ les _ vers le haut, ye _ _ portes éternelles; et le Roi de gloire entrera. _] À laquelle une questio

QUI EST CE ROI DE GLOIRE? - C'est probablement la réponse d'une partie du chœur de chanteurs. La réponse se trouve dans l'autre partie du verset. LE SEIGNEUR FORT ET PUISSANT - Yahvé, fort et puissant - Le décrivant par ses attributs les plus exaltés comme un Dieu de puissance. Ceci est conforme à l'idée dans Psaume 24:1, où Il est représenté comme le Créateur et le Propriétaire de toute la terre. Peut-être, aussi, il y a une allusion au fait qu'Il est puissant, par opposition aux idoles qui n'ont aucun pouvoir. LE SEIGNEUR PUISSANT AU COMBAT - Qui affiche éminemment sa puissance en renversant les armées hostiles; peut-être en allusion aux victoires qui avaient été remportées lorsque son peuple était animé dans la guerre par la présence de l'arche au milieu de leurs armées, et lorsque la victoire pouvait être correctement attribu...

EXPOSITION. À première vue, ce psaume semble être composé de deux fragments assez séparés ( Psaume 24: 1-19 et Psaume 24: 7-19 ); D'où Ewald l'a déposé que, dans leur origine, les deux parties étaient totalement séparées et que l'Union a eu lieu par la suite. Mais une considération minutieuse révèle des points d'unité qui favorisent l'opinion selon laquelle la connexion était destinée à la première et est essentielle et congénitale. "La gloire du Seigneur approchant est, dans les deux parties du psaume, l'idée fondamentale" (Hengstenberg). Les deux parties parlent d'une ascension dans la colline sainte de Sion, le premier manifestement manifestement (Psaume 24:3), le second par implication (Psaume 24:7 , Psaume 24:

Qui [est] ce roi de gloire? ... Quelle question est mise par l'église, ou des croyants particuliers; Pas par ignorance, comme les filles de Jérusalem, Cantique des Caniquées 5: 9 ; Ou les pharisiens, lorsque Christ a fait son entrée publique à Jérusalem, Matthieu 21:10 ; Beaucoup moins dans la fierté et la hauteur, en mépris et en dérision, comme Pharaon, Exode 5:1; et la Capernes, Jean 6:42 ; Mais comme se demandant aux gloires et aux excellences de sa personne, et comme désireuse de savoir plus de lui. La réponse à la question est,. Le Seigneur fort et puissant: celui dont le nom est seul Jéhovah; le plus haut dans toute la terre; les éternels que je suis; Jéhovah notre justice; le puissant Dieu, même le Tout-Puissant; Le Fils de l'homme, que Dieu a rendu fort pour lui-même: sa force et aurait pu être vu dans la création de toutes choses à partir de rien, dans le respec

Psaume 24:1. _ La Terre est le Seigneur, et la plénitude de celle-ci, _. Et il est donc aussi les années croyant. La vraie plénitude de la terre appartient au chrétien. «Le miek héritera de la terre. ». Psaume 24:1. _ le monde, et ils habitent là-bas dans. Car il a fondé les mers et l'a établie sur les inondations. _. Ainsi, l'enfant de Dieu, vous êtes dans la maison de votre père même pendant que vous êtes ici sur Terre. Néanmoins, cette question dans le verset suivant est très suggestive. Bien que la Terre soit le Seigneur, mais nous ne voulons pas nous arrêter pour toujours. Psaume 24:3. _ Qui va monter dans la colline du Seigneur? _. C'est la partie du peuple du Seigneur de monter la coll

Psaume 24 Le berger en chef, le roi de gloire _1. Qui habitera avec Lui quand Il viendra ? ( Psaume 24:1 )_ 2. La manifestation glorieuse du Roi ( Psaume 24:7 ) Psaume 24:1 . Ce Psaume a peut-être été composé et utilisé à l'occasion du déplacement de l'arche de la maison d'Obed-Edom, vers la ville de David sur le mont Sion ( 2 Samuel 6:1 ). C'est un psaume millénaire et décrit comment le Seigneur entrera dans sa glorieuse demeure sur le mont Sion lorsqu'il apparaîtra en puissance et en gloire. Quand le roi reviendra, il c

Psaume 24:1 L'opinion largement acceptée d'EWALD selon laquelle ce psaume est un composé de deux fragments repose sur une estimation quelque peu exagérée des différences de ton et de structure des parties. Celles-ci sont évidentes, mais n'exigent pas l'hypothèse d'une compilation ; et l'auteur original a autant le droit d'être crédité de la pensée unificatrice que l'éditeur supposé l'a. L'occasion habituellement alléguée du psaume correspond si bien à son ton et donne une telle pertinence à certaines de ses phrases que des raisons plus fortes que celles qui sont fournies sont nécessaires pour la nier. Le récit de 2 Samuel 6:1 parle d'un enthousiasme et d'une joie exubérants dont certains résonnent dans le psaume. C'est un hymne de procession, célébrant l'entrée de Jéhovah dans sa maison ; et ce