Psaume 24:2

For he hath founded it upon the seas, and established it upon the floods. FONDÉ SUR LES MERS - plutôt, "au-dessus des mers ... au-dessus des inondations" (Genèse 1:9 - Genèse 1:10; Job 38:8; 2 Pierre 3:6) . Il en a ainsi fait un monde sec et habitable. Remarque, dernière clause, Psaume 24:1. C'est la terre habitée et reconstituée à laquelle se réfèrent Psaume 24:1 -...

2. _ Car il l'a fondée sur les mers. _ Le psalmiste confirme ici la vérité, que les hommes sont légitimement sous l'autorité et la puissance de Dieu, de sorte qu'en tous lieux et pays ils doivent le reconnaître comme Roi. Et il le confirme à partir de l'ordre même manifesté dans la création; car la merveilleuse providence de Dieu se reflète clairement sur toute la surface de la terre. Pour le prouver, il en apporte la preuve, qui est la plus évidente. Comment se fait-il que la terre apparaisse au-dessus de l'eau, sinon parce que Dieu a intentionnellement l'intention de préparer une habitation pour les hommes? Les philosophes eux-mêmes admettent que l'élément de l'eau étant plus haut que la terre, il est contraire à la nature des deux éléments (542) pour toute partie de la terre pour continuer à découvert avec les eaux, et habitable. En conséquence, Job (Job 28:11...

1-6 Nous-mêmes ne sommes pas les nôtres; nos corps, nos âmes, ne le sont pas. Même ceux des enfants des hommes sont à Dieu, qui ne le connaissent pas, ni ne possèdent leur relation avec lui. Une âme qui connaît et considère sa propre nature, et qui doit vivre éternellement, quand elle aura vu la terre et sa plénitude, s'assiéra insatisfaite. Il pensera monter vers Dieu, et demandera: Que dois-je faire pour que je puisse demeurer dans ce lieu heureux et saint, où il rend son peuple saint et heureux? Nous ne faisons rien de la religion, si nous n'en faisons pas le cœur. Nous ne pouvons être purifiés de nos péchés et renouvelés pour la sainteté que par le sang du Christ et le lavage du Saint-Esprit. Ainsi nous devenons son peuple; ainsi nous recevons la bénédiction du Seigneur et la justice du Dieu de notre salut. Le peuple particulier de Dieu sera rendu vraiment et à jamais heureux. Là où...

Verset Psaume 24:2. _ Il l'a fondée sur les mers _] Il a non seulement créé la vaste _ masse _, mais a séparé la terre des eaux, de sorte que les montagnes, c., étant élevées au-dessus des eaux, semblent être fondées sur elles, et malgré tous les remous et les déchirures de l'océan, ces eaux ne peuvent prévaloir. Il est établi sur les inondations et ne peut être ébranlé....

CAR IL L'A FONDÉE SUR LES MERS - C'est-à-dire la terre ou le monde habitable. Le fondement de la revendication de la terre et de tout ce qu'elle contient, qui est ici affirmé, est le fait que Dieu l'avait créée ou «fondée». Le langage utilisé ici - «il l'a fondée», c'est-à-dire qu'il en a posé les fondations, «sur les mers» et «les inondations» - est conforme à la manière habituelle de parler de la terre dans les Écritures comme posé sur une fondation - comme une maison est élevée sur une base solide. Voir les notes à Job 38:6. Comme la terre semblait entourée d'eau, il était naturel d'en parler comme «fondée» également sur les eaux. Il y a probablement une allusion ici à la déclaration dans Genèse 1:9-1, où les eaux auraient été tellement rassemblées que la terre ferme est apparue. Au-dessus de toutes les...

EXPOSITION. À première vue, ce psaume semble être composé de deux fragments assez séparés ( Psaume 24: 1-19 et Psaume 24: 7-19 ); D'où Ewald l'a déposé que, dans leur origine, les deux parties étaient totalement séparées et que l'Union a eu lieu par la suite. Mais une considération minutieuse révèle des points d'unité qui favorisent l'opinion selon laquelle la connexion était destinée à la première et est essentielle et congénitale. "La gloire du Seigneur approchant est, dans les deux parties du psaume, l'idée fondamentale" (Hengstenberg). Les deux parties parlent d'une ascension dans la colline sainte de Sion, le premier manifestement manifestement (Psaume 24:3), le second par implication (Psaume 24:7 , Psaume 24:

Car il lui a fondé sur les mers, ... ou "avec" eux, comme certains interprètent e la particule על; Il a fondé la terre et la mer ensemble, et à la fois sur rien; et pourtant sont stables et fermes; ou "par les mers" F, près d'eux, sur le côté d'eux; qui, bien que supérieure à la Terre, sont merveilleusement délimitées par le pouvoir de Dieu, afin de ne pas revenir et couvrir la terre; Voir Job 38:8; Donc, la particule est utilisée dans Psaume 1: 3 . Certains ont pensé que la première terre, qui dit Peter était debout dans l'eau et hors de l'eau, 2 Pierre 3:5, a été faite sous la forme d'un œuf et que le Les eaux étaient sous la terre et la terre était comme une croûte ou une coquille sur eux, jusqu'à ce que le déluge vienne; et cette croûte s'est ensuite rompue et a formé la mer; et donc c'était littéralement vrai

Psaume 24:1. _ La Terre est le Seigneur, et la plénitude de celle-ci, _. Et il est donc aussi les années croyant. La vraie plénitude de la terre appartient au chrétien. «Le miek héritera de la terre. ». Psaume 24:1. _ le monde, et ils habitent là-bas dans. Car il a fondé les mers et l'a établie sur les inondations. _. Ainsi, l'enfant de Dieu, vous êtes dans la maison de votre père même pendant que vous êtes ici sur Terre. Néanmoins, cette question dans le verset suivant est très suggestive. Bien que la Terre soit le Seigneur, mais nous ne voulons pas nous arrêter pour toujours. Psaume 24:3. _ Qui va monter dans la colline du Seigneur? _. C'est la partie du peuple du Seigneur de monter la coll

Psaume 24 Le berger en chef, le roi de gloire _1. Qui habitera avec Lui quand Il viendra ? ( Psaume 24:1 )_ 2. La manifestation glorieuse du Roi ( Psaume 24:7 ) Psaume 24:1 . Ce Psaume a peut-être été composé et utilisé à l'occasion du déplacement de l'arche de la maison d'Obed-Edom, vers la ville de David sur le mont Sion ( 2 Samuel 6:1 ). C'est un psaume millénaire et décrit comment le Seigneur entrera dans sa glorieuse demeure sur le mont Sion lorsqu'il apparaîtra en puissance et en gloire. Quand le roi reviendra, il c

Psaume 24:1 L'opinion largement acceptée d'EWALD selon laquelle ce psaume est un composé de deux fragments repose sur une estimation quelque peu exagérée des différences de ton et de structure des parties. Celles-ci sont évidentes, mais n'exigent pas l'hypothèse d'une compilation ; et l'auteur original a autant le droit d'être crédité de la pensée unificatrice que l'éditeur supposé l'a. L'occasion habituellement alléguée du psaume correspond si bien à son ton et donne une telle pertinence à certaines de ses phrases que des raisons plus fortes que celles qui sont fournies sont nécessaires pour la nier. Le récit de 2 Samuel 6:1 parle d'un enthousiasme et d'une joie exubérants dont certains résonnent dans le psaume. C'est un hymne de procession, célébrant l'entrée de Jéhovah dans sa maison ; et ce