Psaume 24:9

Lift up your heads, O ye gates; even lift them up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in. RELEVEZ LA TÊTE. La répétition de Psaume 24:7 consiste à faire ressortir avec une plus grande emphase la puissance du Seigneur comme "le Seigneur des armées"....

7-10 La splendide entrée ici décrite, se réfère à l'introduction solennelle de l'arche dans la tente que David a dressée pour elle, ou le temple que Salomon a construit pour elle. Nous pouvons également l'appliquer à l'ascension du Christ au ciel et à l'accueil qui lui est réservé. Notre Rédempteur trouva les portes du ciel fermées, mais ayant par son sang fait l'expiation du péché, comme quelqu'un ayant autorité, il exigea l'entrée. Les anges devaient l'adorer, Hébreux 1:6: ils demandent avec émerveillement: Qui est-il? On lui répond qu'il est fort et puissant; puissant dans la bataille pour sauver son peuple et pour soumettre ses ennemis et leurs ennemis. Nous pouvons l'appliquer à l'entrée du Christ dans l'âme des hommes par sa parole et son Esprit, afin qu'ils soient ses temples. Voici, il se tient à la porte et frappe,...

RELEVEZ LA TÊTE ... - La répétition ici est conçue pour donner force et accentuation à ce qui est prononcé. La réponse dans Psaume 24:5 est légèrement différente de la réponse dans Psaume 24:8; mais le même sentiment général est exprimé. Le dessein est d'annoncer de manière solennelle que le symbole de la présence et de la majesté divines était sur le point d'être introduit dans le lieu de sa demeure permanente, et que c'était un événement digne d'être célébré; que même les portes de la ville s'ouvriraient volontairement pour admettre le grand et glorieux Roi qui y régnerait pour toujours....

EXPOSITION. À première vue, ce psaume semble être composé de deux fragments assez séparés ( Psaume 24: 1-19 et Psaume 24: 7-19 ); D'où Ewald l'a déposé que, dans leur origine, les deux parties étaient totalement séparées et que l'Union a eu lieu par la suite. Mais une considération minutieuse révèle des points d'unité qui favorisent l'opinion selon laquelle la connexion était destinée à la première et est essentielle et congénitale. "La gloire du Seigneur approchant est, dans les deux parties du psaume, l'idée fondamentale" (Hengstenberg). Les deux parties parlent d'une ascension dans la colline sainte de Sion, le premier manifestement manifestement (Psaume 24:3), le second par implication (Psaume 24:7 , Psaume 24:

Soulevez vos têtes, o Ye Gates soulève même [eux] Up, vous êtes des portes éternelles; Et le roi de gloire entrera. Psaume 24:7. Ceci est répété à cause de l'arriéré et de la négligence des églises, des croyants particuliers, d'ouvrir et de laisser le Christ dans; Comme on peut le voir dans le cas de l'église de Cantique des Caniquée 5: 2 ; En plus d'énoncer la grandeur et la gloire du Christ, sur le point de faire son entrée et de commander une crainte appropriée et la révérence de lui: certains pensent que le respect est dû à la double venue du Christ; d'abord dans le deuxième temple, et ensuite au dernier jugement; Bien que plutôt la certitude de sa venue, de manière spirituelle, à son église et à son peuple, est conçu ici....

Psaume 24:1. _ La Terre est le Seigneur, et la plénitude de celle-ci, _. Et il est donc aussi les années croyant. La vraie plénitude de la terre appartient au chrétien. «Le miek héritera de la terre. ». Psaume 24:1. _ le monde, et ils habitent là-bas dans. Car il a fondé les mers et l'a établie sur les inondations. _. Ainsi, l'enfant de Dieu, vous êtes dans la maison de votre père même pendant que vous êtes ici sur Terre. Néanmoins, cette question dans le verset suivant est très suggestive. Bien que la Terre soit le Seigneur, mais nous ne voulons pas nous arrêter pour toujours. Psaume 24:3. _ Qui va monter dans la colline du Seigneur? _. C'est la partie du peuple du Seigneur de monter la coll

Psaume 24 Le berger en chef, le roi de gloire _1. Qui habitera avec Lui quand Il viendra ? ( Psaume 24:1 )_ 2. La manifestation glorieuse du Roi ( Psaume 24:7 ) Psaume 24:1 . Ce Psaume a peut-être été composé et utilisé à l'occasion du déplacement de l'arche de la maison d'Obed-Edom, vers la ville de David sur le mont Sion ( 2 Samuel 6:1 ). C'est un psaume millénaire et décrit comment le Seigneur entrera dans sa glorieuse demeure sur le mont Sion lorsqu'il apparaîtra en puissance et en gloire. Quand le roi reviendra, il c

Psaume 24:1 L'opinion largement acceptée d'EWALD selon laquelle ce psaume est un composé de deux fragments repose sur une estimation quelque peu exagérée des différences de ton et de structure des parties. Celles-ci sont évidentes, mais n'exigent pas l'hypothèse d'une compilation ; et l'auteur original a autant le droit d'être crédité de la pensée unificatrice que l'éditeur supposé l'a. L'occasion habituellement alléguée du psaume correspond si bien à son ton et donne une telle pertinence à certaines de ses phrases que des raisons plus fortes que celles qui sont fournies sont nécessaires pour la nier. Le récit de 2 Samuel 6:1 parle d'un enthousiasme et d'une joie exubérants dont certains résonnent dans le psaume. C'est un hymne de procession, célébrant l'entrée de Jéhovah dans sa maison ; et ce

Levez la tête, ô portes, élevez-les même, portes éternelles; et le Roi de gloire entrera. Ver. 9. _Levez la tête, etc. _] Voir Psaume 24:7 . Et apprenez qu'en matière d'actualité, nous devons être plus qu'ordinairement sérieux et importuns envers nous-mêmes et les autres....

XXIV. PSAUME 24:1 f. Yahvé le Créateur. PSAUME 24:2 . Pour l'eau sous la terre,_ cf. _ Exode 20:4 . Il y avait une mer sous la terre, une autre au niveau de la terre, et un troisième océan au-dessus du firmament (Genèse 16 s.*). PSAUME 24:3 . Les qualités morales exigées des adorateurs du Temple (_ cf._ Psaumes 15). PSAUME 24:7 . Une fois de plus Yahvé dans sa gloire entre dans le Temple. Le Ps. a peut-être été composé pour la fête de l'Encnia (_ cf. _...