Job 4:12

Maintenant une chose - Pour confirmer ses vues, Eliphaz fait appel à une vision d'un personnage des plus remarquables qu'il dit avoir eu à une certaine occasion sur le point même sous considération. Le but de la vision était de montrer que l'homme mortel ne pouvait être plus juste que Dieu, et que telle était la pureté du Très-Haut, qu'il ne mettait aucune confiance comparativement même dans les anges. Le dessein pour lequel cela est introduit ici est, évidemment, de réprouver ce qu'il considérait comme la confiance en soi infondée de Job. Il a supposé qu'il avait mis une confiance indue sur sa propre intégrité; qu'il n'avait pas une vision juste de l'infinie sainteté de Dieu, et n'avait pas été conscient du véritable état de son propre cœur. La plus haute excellence terrestre, c'est la signification d'Eliphaz, disparaît devant Dieu et ne fournit aucune base pour l'autonomie. Elle est si imparfaite, si faible, si éloignée de ce qu'elle devrait être, qu'il n'est pas étonnant qu'un Dieu si saint et si exalté l'ignore: Il a aussi voulu, en décrivant cette vision, reprocher à Job de paraître plus sage. que son Créateur en le traduisant en justice pour ses affaires et en prononçant le langage de la plainte. Le mot «chose» signifie ici un mot (hébreu), une communication, une révélation.

M'a été secrètement apporté - Marge, "par furtivité". Le mot hébreu (גנב gânab) signifie "voler", emporter furtivement ou secrètement. Ici, cela signifie que l'oracle lui a été amené furtivement. Il n'est pas venu ouvertement et clairement, mais dans le secret et le silence - alors qu'un voleur s'approche d'une habitation. Une expression similaire à celle-ci se produit en Lucian, en Amor. p. 884, cité par Schultens, κλεπτομένη λαλιὰ καί ψιθυρισμός kleptomenē lalia kai psithurismos.

Et mon oreille en a reçu un peu - Dr. Good traduit ceci: "Et mon oreille a reçu un chuchotement en même temps." Noyes, "Et mon oreille en a entendu un chuchotement." La Vulgate, «Et mon oreille a reçu secrètement les pulsations de son murmure» - venas susurri ejus. Le mot rendu "un peu", שׁמץ shemets, n'apparaît qu'ici et dans Job 26:14, où il est également rendu peu. Cela signifie, selon Gesenius, un son transitoire prononcé rapidement et disparaissant rapidement. Symm. ψιθυρισμός psithurismos - un murmure. Selon Castell, cela signifie un son confus et faible, tel que l'on reçoit quand un homme parle à la hâte, et quand il ne peut pas saisir tout ce qui est dit. C'est probablement le sens ici. Eliphaz veut dire qu'il n'a pas compris tout ce qui aurait pu être dit dans la vision. Il s'est produit dans de telles circonstances, et ce qui a été dit a été rendu de telle manière, qu'il n'a pas tout entendu distinctement.

Mais il barbe un sentiment important, qu'il applique ensuite au cas de Job. - On s'est demandé si Eliphaz avait vraiment une telle vision, ou s'il ne supposait qu'un tel cas, et si l'ensemble de la représentation n'est pas poétique. La construction juste, c'est qu'il avait eu une telle vision. Dans une telle supposition, il n'y a rien d'incohérent avec la manière dont la volonté de Dieu était connue dans les temps anciens; et dans les sentiments exprimés il n'y a rien d'incompatible avec ce qui aurait pu être dit par un visiteur céleste en pareille occasion. Tout ce qui a été dit était conforme à la vérité partout révélée dans les Écritures, bien qu'Eliphaz l'ait pervertie pour prouver que Job n'était pas sincère et hypocrite. Le sentiment général dans l'oracle était que l'homme n'était pas pur et saint comparé à son créateur; que personne n'était exempt de culpabilité à ses yeux; qu'il n'y avait aucune vertu dans l'homme en laquelle Dieu pouvait mettre toute sa confiance; et que, par conséquent, tous ont été soumis à des épreuves et à la mort. Mais il continue à appliquer ce sentiment général à Job, et le considère comme un enseignement, que comme il était accablé de telles afflictions spéciales, il doit y avoir eu un péché secret dont il était coupable, qui était la cause de ses calamités.