Jonas 4:11

Ne devrais-je pas épargner? - littéralement «ayez pitié» et donc «épargné». Dieu renonce pour le temps au fait du repentir de Ninive, et parle de ceux sur qui l'homme doit avoir pitié, de ceux qui n'ont jamais eu part à sa culpabilité, des 120 000 enfants de Ninive, «Moi qui, dans la faiblesse de l'enfance, ne savait pas quelle main, «la droite» ou «la gauche», est la plus forte et la plus en forme pour chaque utilisation. » On pourrait penser que celui qui aurait épargné Sodome «pour dix», épargnerait Ninive pour les 120 000, chez qui la corruption innée ne s’était pas transformée en malice du péché volontaire. Si ces 120 000 étaient des enfants de moins de trois ans, ils étaient 15 (comme on le calcule) de toute la population de Ninive. Si sur les 600 000 de Ninive, tous étaient coupables, qui en raison de l'âge pouvaient l'être, au-dessus de 15 étaient innocents de péché réel.

À Jonas, dont l'œil était mauvais pour Ninive à cause de son peuple, Dieu dit, pour ainsi dire, «Que« l'esprit »qui« veut »dise à la« chair »qui« est faible », tu pleures pour la paume de la main. le Christ, c'est-à-dire la vôtre, le peuple juif; et n'épargnerai-je pas Ninive cette grande ville, ne pourvoirai-je pas au salut des Gentils dans le monde entier, qui sont dans l'ignorance et l'erreur? Car il y en a des milliers parmi les Gentils, qui poursuivent 1 Corinthiens 12:2. idoles muettes même lorsqu'elles sont conduites: non par méchanceté mais par ignorance, qui corrigeraient sans doute leurs voies, si elles avaient la connaissance de la vérité, si on leur montrait la différence «entre leur main droite et leur gauche», je. e., entre la vérité de Dieu et le mensonge des hommes. Mais, au-delà de l'enseignement immédiat à Jonas, Dieu pose un principe de ses relations à tout moment, que, dans ses visites de nations, Il Psaume 68:5, «le Père de l'orphelin et le juge des veuves », tient spécialement compte de ceux qui ne sont d'aucune utilité aux yeux de l'homme, et reporte le jugement imminent, non pas pour la sagesse des sages ou le courage des braves, mais pour les impuissants , faible et, encore, innocent quant au péché réel. Combien plus pouvons-nous penser qu'Il considère avec pitié ceux qui ont sur eux non seulement les traces récentes non effacées de leurs mains de créateur, mais qui ont renaître à l'image du Christ, son fils unique! Les enfants revêtus du Christ Galates 3:27 doivent être un trésor spécial de l'Église aux yeux de Dieu.

«Combien la miséricorde de Dieu est plus grande que celle même d'un saint homme; combien mieux fuir vers le siège du jugement de Dieu que vers le tribunal de l'homme. Si Jonas avait été juge dans la cause des Ninivites, il leur aurait transmis à tous, bien que pénitent, la sentence de mort pour leur culpabilité passée, parce que Dieu l'avait prononcée avant leur repentir. Ainsi David dit à Dieu 2 Samuel 24:14; «Tombons maintenant entre les mains du Seigneur, car ses miséricordes sont grandes; et ne me laisse pas tomber entre les mains de l’homme. D'où l'Église professe à Dieu, que la miséricorde est la caractéristique de sa puissance; `` Ô Dieu, qui a montré votre puissance tout-puissante surtout en faisant preuve de miséricorde et de pitié, accorde-nous miséricordieusement une telle mesure de ta grâce, afin que nous, courant le chemin de tes commandements, obtenions tes promesses gracieuses et devenions participants de tes trésor céleste. «»

«Encore une fois, Dieu enseigne ici à Jonas et à nous tous à nous conformer en toutes choses à la Volonté Divine, que, quand Il commande une œuvre, nous devons immédiatement la commencer et la continuer avec empressement et courage; quand Il nous demande de cesser de le faire, ou le prive de son fruit et de son effet, nous devrions immédiatement cesser tranquillement et laisser patiemment notre travail et notre labeur manquer de fin et de fruit. Car quel est notre but, sinon de faire la volonté de Dieu, et en toutes choses de nous y confirmer? Mais maintenant, la volonté de Dieu est de démissionner, oui de détruire l'œuvre que tu as commencée. Acquiescez-y alors. Sinon, tu ne serviras pas la volonté de Dieu, mais ta propre fantaisie et ta cupidité. Et ici consiste la perfection de l'âme sainte, qui, dans tous les actes et événements, défavorables ou prospères, devrait avec une pleine résignation se résigner très humblement et entièrement à Dieu, et acquiescer, arriver ce qui arrivera, oui, et se réjouir que la volonté de Dieu est accompli dans cette chose, et dites avec le saint Job: «Le Seigneur a donné, le Seigneur a enlevé; Béni soit le Nom du Seigneur »Ignace avait tellement transféré sa propre volonté dans la volonté de Dieu, que le dit:« Si par hasard la société, que j'ai commencée et développée avec un tel labeur, devait être dissoute ou périr, après avoir passé la moitié une heure de prière, je ne devrais, avec l'aide de Dieu, avoir aucun problème de cette chose, que nul plus triste ne pourrait m'arriver. '' Les saints se sont laissés tourner de cette façon et cela, en rond, en un cheval par son cavalier.