Matthieu 3:16

Hors de l'eau - Cela montre qu'il était descendu vers la rivière. Cela signifie littéralement «il est monté directement de l'eau». L'original n'implique pas qu'ils étaient descendus dans la rivière, et il ne peut donc être prouvé à partir de ce passage que son baptême était par immersion; il ne peut pas non plus être prouvé que même, si son baptême était par immersion, que par conséquent le même mode s'impose maintenant aux gens. Afin de démontrer à partir de ce passage que l'immersion est essentielle, il est nécessaire de démontrer:

a) qu'il est allé dans la rivière;

(b) que, étant là, il était entièrement immergé;

c) que le fait qu'il ait été immergé, s'il l'était, prouve que tous les autres doivent l'être pour qu'il puisse y avoir un baptême valide.

Aucune de ces trois choses n'a jamais été démontrée à partir de ce passage, ni ne peut l'être.

Les cieux lui ont été ouverts - Cela a été fait pendant qu'il priait, Luc 3:21. Les ordonnances de la religion seront généralement inefficaces sans la prière. Si dans ces ordonnances nous nous tournons vers Dieu, nous pouvons nous attendre à ce qu'il nous bénisse; les cieux s'ouvriront, la lumière brillera sur notre chemin et nous rencontrerons l'approbation de Dieu. L'expression «les cieux ont été ouverts» est celle qui désigne généralement l'apparence des nuages ​​lorsqu'ils s'éclaircissent. Les cieux semblent s'ouvrir ou céder. Quelque chose de ce genre est probablement apparu à John à ce moment. La même apparition a eu lieu à la mort de Stephen, Actes 7:56. L'expression signifie qu'il était autorisé à voir loin dans les cieux au-delà de ce que la vision naturelle permettrait.

À lui - Certains ont fait référence à Jésus, d'autres à Jean. Cela fait probablement référence à John. Voir Jean 1:33. C'était un témoignage donné à Jean que c'était le Messie.

Il a vu - Jean a vu.

L'Esprit de Dieu - Voir Matthieu 3:11. C'était la troisième personne de la Trinité, descendant sur lui sous la forme d'une colombe, Luc 3:22. La colombe, parmi les Juifs, était le symbole de la pureté du cœur, de l'innocuité et de la douceur, Matthieu 10:16; comparer Psaume 55:6. La forme choisie ici était sans aucun doute un emblème de l'innocence, de la douceur et de la tendresse du Sauveur. Le don du Saint-Esprit, de cette manière, était l'approbation publique de Jésus Jean 1:33, et un signe de sa mise à part à l'office du Messie. Nous ne devons pas supposer qu'il y a eu un quelconque changement dans le caractère moral de Jésus, mais seulement qu'il a été publiquement mis à part pour son travail et solennellement approuvé par Dieu dans la fonction à laquelle il a été nommé.