Nahum 1:3

Le Seigneur est lent à la colère - Nahum reprend les paroles de Jonas Jonas 4:2 en parlant de Dieu attribués à Ninive, mais seulement pour en montrer le côté opposé. Jonas déclare que Dieu est «lent à la colère», donnant aux hommes le temps de se repentir, et s'ils se repentent, «se repentant aussi du mal»; Nahum, que la longue souffrance de Dieu n'est pas du «relâchement», qu '«Il souffre envers nous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais que tous arrivent à la repentance.»

Et fort en puissance - Des gees de longue souffrance divine avec la puissance divine. Dieu peut souffrir longtemps, car il peut, chaque fois qu'il voit le bien, punir. Sa longue souffrance est un signe, non de faiblesse, mais de puissance. Il peut permettre aux personnes toute l'étendue de l'épreuve, parce que, lorsqu'elles ont dépassé la guérison, Il peut y mettre fin immédiatement. «Dieu est un juge juste, fort et patient, et Dieu est en colère chaque jour» Psaume 7:11. La colère vient seulement à la fin, mais elle est toujours présente avec Dieu. Il ne peut qu'être mécontent du péché; et ainsi le psalmiste décrit à la manière des hommes l'approximation graduelle de sa décharge. «S'il (le pécheur) ne revient pas (du mal ou à Dieu), il aiguisera son épée; Il a foulé son arc et l'a dirigé: il a préparé pour lui des instruments de mort; Il a fait brûler ses flèches »Psaume 7:12. Nous voyons la flèche au feu inextinguible, prête à être déchargée, attendant la décision finale du méchant, s’il se repentira ou non, mais que toujours «le jour du Seigneur viendra» 2 Pierre 3:9-1. "Il n'acquittera pas du tout."

Les mots apparaissent à l'origine dans la grande déclaration des attributs de miséricorde de Dieu par Moïse, comme une limitation nécessaire de ceux-ci; elles sont continuées au peuple de Dieu, mais avec le côté de la miséricorde prédominant Jérémie 30:11; Jérémie 46:28; ils sont invoqués à Lui-même Nombres 14:18; ils sont la sanction du troisième commandement Exode 20:7; Deutéronome 5:11. Il «n'acquittera pas» de sa propre volonté, en dehors de sa justice. Il dit donc: «Je ne peux rien faire de moi-même» Jean 5:3, i. e., (en partie), non pas comme des juges injustes, qui «appellent le bien le mal et le mal le bien», suivant leur propre volonté, et non le fond de l'affaire; mais, "comme j'entends, je juge, et mon jugement est juste." Il ne peut même pas avoir pitié et épargner injustement, ni sans l'humilité de la pénitence. Même si c'est Jérusalem, sur laquelle il a pleuré, ou son «compagnon, son propre ami familier» Psaume 55:14, celui qui n'accepte pas les personnes ne peut pas la simple faveur pardonne à l'impénitent.

Le Seigneur a sa voie dans le tourbillon et dans la tempête - La vengeance de Dieu vient enfin rapidement, avec véhémence, peur, irrésistiblement. «Quand ils disent: Paix et sécurité, alors la destruction soudaine s'abat sur eux» 1 Thesaloniciens 5:3, et toute la création se tient au commandement du Créateur contre Ses ennemis. «Il lui apportera sa jalousie pour l'armure complète, et fera de la créature son arme, pour la vengeance de ses ennemis» (Sage 5:17).

Et les nuages ​​sont la poussière de Ses pieds - L'image provient peut-être de la poussière légère soulevée par une armée terrestre, dont le mot de Nahum est utilisé Ézéchiel 26:1. Les puissances du ciel sont déployées contre la puissance de la terre. Sur la terre un peu de poussière, qui va bientôt disparaître; au ciel, le tourbillon et la tempête, qui balaient ce qui ne s'incline pas devant eux. Les vapeurs, légères à l'apparence extérieure, mais formées d'innombrables multitudes de gouttes de brume, sont encore sombres et descendantes, à mesure qu'elles éclatent, et sans résistance. «Les Pieds de Dieu sont cette puissance par laquelle Il piétine les impies.» Il est donc dit au Fils: «Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.» Des tempêtes ont également été utilisées, sans chiffre, pour renverser les ennemis de Dieu (Exode 14:27; Josué 10:11; Jdg 5:20 ; 1 Samuel 2:1; et 1 Samuel 7:1; 2 Samuel 22:15).