Philémon 1:9

Pourtant, pour l'amour de l'amour - Pour l'amour que vous me portez et pour la cause commune.

Je vous en supplie plutôt - Plutôt que de vous commander.

Être tel que Paul le vieux - πρεσβυτης presbutēs - un vieil homme. Nous n'avons aucun moyen de connaître l'âge exact de Paul en ce moment, et je ne me souviens pas qu'il ait jamais fait allusion à son âge, bien qu'il le fasse souvent à ses infirmités, en aucun lieu sauf ici. Doddridge suppose qu'au moment où Stephen a été lapidé, quand il est appelé "un jeune homme" (νεανίας neanias, Actes 7:58), il était 24 ans, auquel cas il aurait maintenant environ 53 ans. Chrysostome suppose qu'il avait peut-être 35 ans au moment de sa conversion, ce qui lui aurait fait environ 63 ans à ce moment. La difficulté de déterminer avec un degré de précision quelconque l'âge de l'apôtre à ce moment-là, vient du caractère indéfini du mot utilisé par Luc, Actes 7:58, et rendu "a un jeune homme." Ce mot, comme le mot correspondant νεανίσκος neaniskos, était appliqué aux hommes dans la vigueur de la virilité jusqu'à l'âge de 40 ans.

Robinson, Lex. Phavorinus dit qu'un homme s'appelle νεανίσκος neaniskos, un jeune homme, jusqu'à ce qu'il ait 28 ans; et πρεσβύτης presbutēs, presbutēs, de 49 à 56 ans. Varro dit qu'un homme est jeune («juvenis»), jusqu'à 45 ans, et 60 ans. Whitby. Ces périodes, cependant, sont très indéfinies, mais cela s'accordera bien avec le sens habituel des mots de supposer que Paul était aux alentours de 30 ans quand il s'est converti, et qu'il n'était pas loin maintenant de 60 ans. rappelez-vous aussi que la constitution de Paul a peut-être été très brisée par ses travaux, ses périls et ses épreuves. N'ayant probablement pas atteint la limite habituelle de la vie humaine, il avait peut-être toutes les caractéristiques d'un homme très âgé; comparez la note de Benson. L'argument ici est que nous estimons qu'il convient, dans la mesure du possible, d'accorder la demande d'un vieil homme. Paul a donc estimé qu'il était raisonnable de supposer que Philémon ne refuserait pas de satisfaire les désirs d'un vieux serviteur du Christ, qui avait passé la vigueur de sa vie au service de leur maître commun. Ce devrait être un cas très fort lorsque nous refusons de satisfaire les souhaits d'un chrétien âgé en quoi que ce soit, surtout s'il a rendu des services importants à l'Église et au monde.

Et maintenant aussi un prisonnier de Jésus-Christ - Pour la cause de Jésus-Christ; ou un prisonnier pour avoir essayé de le faire connaître au monde; comparer le Éphésiens 3:1; Éphésiens 4:1; Éphésiens 6:2 notes; Colossiens 4:1 note. L'argument ici est qu'il pourrait être présumé que Philémon ne refuserait pas la demande de celui qui souffrait en prison à cause de sa religion commune. Pour un tel prisonnier, nous devrions être prêts à faire tout ce que nous pouvons pour atténuer les peines de son emprisonnement et pour rendre sa condition confortable.