Psaume 25:7

Ne vous souvenez pas des péchés de ma jeunesse - En contraste marqué avec Dieu, le psalmiste présente sa propre conduite et sa propre vie. Il pouvait demander à Dieu Psaume 25:6 de se souvenir de ses propres actes - ce que «lui-même» avait fait; mais ne pouvait pas lui demander de se souvenir de sa conduite - de sa vie passée. Il ne pouvait que prier pour que cela soit oublié. Il ne voulait pas que cela vienne en mémoire devant Dieu; il ne pouvait pas demander que Dieu agisse avec lui selon cela. Il prie donc pour ne pas être visité à mesure qu'il progressait dans la vie avec les fruits de sa conduite des premières années, mais pour que toutes les offenses de cette période de sa vie soient pardonnées et oubliées. Qui ne peut pas, avec un sentiment profond, se joindre à cette prière? Qui est-ce qui a atteint la période de la vie moyenne ou avancée, qui voudrait que les folies de sa jeunesse, les plans, les pensées et les souhaits de ses premières années soient rappelés? Qui aurait voulu avoir rappelé à son esprit, ou fait connaître à ses amis, à la société autour de lui, ou aux mondes assemblés, les pensées, les buts, les souhaits, les «imaginations» de sa jeunesse? Qui oserait prier pour qu'il puisse être traité dans les années qui avancent comme il a traité Dieu dans sa propre jeunesse? Non, qui oserait prier pour que Dieu le traite au jour du jugement comme il avait traité les amis de son enfance, même le père qui l'a engendré ou la mère qui l'a enfanté? Notre espoir en ce qui concerne la faveur de Dieu est qu'il «ne rappellera pas» les pensées et les buts de nos premières années; qu'il «ne nous traitera pas» comme s'il s'en souvenait; mais qu'il nous traitera comme s'ils étaient oubliés.

Ni mes transgressions - Les péchés de mes premières années.

Selon ta miséricorde, souviens-toi de moi - Traite avec moi, non pas selon la stricte justice, mais selon la miséricorde. Traitez-moi vraiment selon votre nature et votre caractère; mais que l'attribut de la miséricorde soit ce qui sera le guide plutôt que l'attribut de la justice.

Pour l'amour de ta bonté - Afin que ta bonté ou ta bienveillance puisse être affichée et honorée - non pas principalement et principalement pour que je sois sauvé, mais pour que ton caractère puisse être vu comme étant bon et miséricordieux.