Psaume 51:4

Contre toi, toi seul, j'ai péché - C'est-à-dire que le péché, considéré comme une offense envers Dieu, lui est maintenant apparu si énorme et si aggravé, que , pour le moment, il l'a perdue de vue considérée dans tout autre de ses repères. C'était «un» péché, comme tous les autres péchés, principalement et principalement contre Dieu; il tirait sa principale énormité de ce fait. Nous ne devons pas supposer que David n'a pas cru et n'a pas remarqué qu'il avait fait du mal aux gens, ou qu'il avait enfreint les lois humaines et le bien-être de la société. Son crime contre Urie et sa famille était du caractère le plus profond et le plus aggravé, mais le délit dérivait toujours sa plus grande haine du fait qu'il s'agissait d'une violation de la loi de Dieu. L'état d'esprit illustré ici est celui qui se produit dans chaque cas de vraie pénitence. Ce n'est pas simplement parce que ce qui a été fait est une violation de la loi humaine; ce n'est pas que cela nous amène à la pauvreté ou à la disgrâce; ce n'est pas que cela nous expose à la punition sur terre d'un parent, d'un enseignant ou d'un dirigeant civil; ce n'est pas qu'elle nous expose au châtiment dans le monde à venir: c'est qu'elle est en elle-même, et en dehors de toutes autres relations et conséquences, «une offense contre Dieu»; une violation de sa loi pure et sainte; un tort fait contre lui et à ses yeux. À moins qu'il n'y ait ce sentiment, il ne peut y avoir de vraie pénitence; et à moins qu'il n'y ait ce sentiment, il ne peut y avoir d'espoir de pardon, car Dieu ne pardonne les offenses que commises contre lui-même; pas comme nous impliquant dans des conséquences dangereuses, ou comme commis contre nos semblables.

Et a fait ce mal à tes yeux - Ou, quand ton œil était fixé sur moi. Comparez les notes à Ésaïe 65:3. Dieu a vu ce qu'il avait fait; et David savait, ou aurait pu savoir, que l'œil de Dieu était sur lui dans sa méchanceté. C'était alors pour lui une grande aggravation de son péché qu'il avait «osé» le commettre quand il «savait» que Dieu voyait tout. La présence d'un enfant - ou même d'un idiot - empêcherait les gens de nombreux actes de péché qu'ils oseraient commettre s'ils étaient seuls; combien plus le fait que Dieu est toujours présent, et voit toujours tout ce qui est fait, devrait nous empêcher de transgression ouverte et secrète.

Pour que tu sois justifié quand tu parles - Pour que ton caractère soit confirmé dans tout ce que tu as dit; dans la loi que tu as révélée; dans la condamnation du péché dans cette loi; et dans la punition que tu peux nommer. Autrement dit, il a reconnu sa culpabilité. Il n'a pas cherché à s'en excuser ni à le justifier. Dieu avait raison et il avait tort. Le péché méritait tout ce que Dieu dans sa loi «avait» déclaré mériter; il méritait tout ce que Dieu, par toute phrase qu'il pourrait lui transmettre, «déclarerait» mériter. Le péché était si aggravé que «toute» phrase que Dieu pourrait prononcer ne serait pas au-delà de la mesure de son mal-désert.

Et soyez clair quand vous jugez - Soyez considéré comme juste, saint, pur, dans le jugement que vous pouvez nommer. Voyez cela plus en détail dans les notes à Romains 3:4.