Psaume 51:4

Psaume 51:4

Le blasphème moderne se plaît à noircir « l'homme selon le cœur de Dieu ». Ce fut une chute terrible, aussi terrible que pitoyable. Lui, si irréprochable dans sa jeunesse pouvait-il, quand la vie avait commencé à prendre, être si misérablement souillé par les passions de la jeunesse ? C'est un intense mystère de péché que l'homme admette un endroit si noir où tout était si beau ; c'est un mystère plus intense de l'amour de Dieu qu'il ait empêché une tache si noire de s'étendre, de se couvrir et d'infecter le tout.

I. D'une certaine manière, le péché était irrémédiable. Cela a changé la condition éternelle de David. David, comme le voleur bienheureux, les prémices du sang rédempteur de Jésus, est, par ces mêmes mérites, glorieux de la gloire intérieure de Dieu ; pourtant son âme, sans doute l'une des plus hautes des pénitents les plus pardonnés, est toujours une âme qui, par deux actes isolés, a brisé jusqu'au bout les lois les plus sacrées de Dieu de pureté et d'amour.

II. Comment alors a-t-il été restauré ? La grâce avait été pêchée. Il a été laissé à lui-même. Il avait toujours ce sens aigu de la justice et de la haine des péchés mêmes par lesquels il était tombé, qui répondait si rapidement et avec tant d'indignation contre la cruauté et le mal lorsqu'il était invoqué par la parabole de Nathan. Il a dû avoir des remords. Le remords est le fruit de l'amour le plus condescendant de notre Dieu. Négligée ou étouffée, c'est la dernière grâce par laquelle Dieu sauverait l'âme ; c'est la première par laquelle Dieu préparerait l'âme qui a perdu la grâce à revenir à lui.

III. Mais le remords, bien qu'étant un premier pas vers le repentir, n'est pas un repentir. Car le remords se concentre dans le moi d'un homme. Bien qu'il ne s'agisse que de remords, il ne se tourne pas vers Dieu. Et ainsi, Dieu, dans son amour, envoya à David le prophète, dont la seule vue pouvait lui rappeler les miséricordes de Dieu dans le passé, ses promesses pour l'avenir, et le souvenir de ces jours de service innocent et d'aspirations lumineuses à que l'âme dépassée par le péché regarde en arrière avec une aspiration si douloureuse.

La lourde pierre qui gisait sur le cœur étouffé et mort fut roulée ; le mort était de nouveau vivant ; l'épée à deux tranchants de la parole de Dieu, du jugement et de la miséricorde, l'avait tué à lui-même afin qu'il puisse vivre pour Dieu. L'âme éveillée éclata en ces deux mots : « J'ai péché contre le Seigneur. Alors le remords fut absorbé, transformé, spiritualisé en amour pénitent.

IV. Mais ce fut le début de la vie renouvelée de l'âme, pas la fin. Il est né d'un désir constant de récréation, d'une crainte respectueuse jaillissant du sentiment de ce qu'il avait mérité, d'un désir ardent d'un nettoyage plus complet de toute tache ou tache de péché, d'une soif d'être purgé par le sang expiatoire, d'un vue invariable de son péché pardonné, s'étendant loin du cœur du péché originel, un désir ardent de rendre un service gratuit, noble et généreux, et tout cela de Dieu à Dieu, de la grâce de Dieu qui recrée, renouvelle, libère et ennoblit.

EB Pusey, Cambridge Lent Sermons, 1864, p. 163.

Référence : Psaume 51:4 . Spurgeon, Sermons, vol. ii., n° 86.