Psaume 51:4

Contre toi, etc. — Les injures faites aux particuliers sont des offenses contre le gouvernement, et, quant au droit de punition, des offenses seulement contre le gouvernement. Et donc, bien que David ait blessé Bathsheba, qu'il avait corrompu, et Urie, qu'il avait assassiné ; pourtant, comme personne ne pouvait lui demander des comptes, ni le punir de ces crimes, mais Dieu seul, dont il était le substitut immédiat, en tant que roi d'Israël, Dieu lui-même étant proprement le gouverneur suprême, il pouvait dire, avec une grande convenance et vérité, contre toi seul j'ai péché :pas comme s'il n'avait pas péché contre Bathsheba et Urie, et pour atténuer son péché ; mais pour aggraver sa culpabilité, en ce que, bien qu'il ne fût passible de poursuites devant un tribunal terrestre, il était chez Dieu ; et qu'à sa punition il s'était rendu odieux, et qu'il était digne de se la faire infliger de la manière la plus exemplaire.

Car ainsi il suit immédiatement ; afin que tu sois justifié quand tu parles, et clair quand tu juges. Quand Nathan avait représenté les pleurs et l'injustice honteuse de l'homme riche, David déclare avec un serment qu'il était digne de mort, et se condamne donc comme méritant cette punition : et bien que Dieu ait déclaré avec miséricorde, il ne mourra pas, pourtant il a prononcé une vengeance très sévère contre lui, 2 Samuel 12:11 . Et cette phrase qu'il reconnaît être juste. « Contre toi, toi seul, j'ai péché, j'ai fait ce mal, et je me suis soumis à ton châtiment ; (למען lemangan,—ita ut ; vois Noldius sur la parole ;) afin que tu sois juste,bedabreka, dans ce que tu as dit; c'est-à - dire la sentence que tu as prononcée contre moi ; et pur, c'est-à-dire exempt de tout reproche, en me jugeant ; c'est-à-dire, si tu prononces contre moi une sentence de condamnation et de mort." Houbigant lit les mots : Lave-moi de mon iniquité et purifie-moi de mes péchés ; afin que tu sois justifié par ce que tu as dit, et clair quand tu entreras en jugement : Et il explique les paroles, dans ce que tu as dit, des promesses de Dieu à David, en référence à sa gloire et à la prospérité de son royaume.

Mais je crains que ce soit une critique trop audacieuse pour être facilement admise ; et je ne vois pas du tout nécessaire de justifier la citation de l'apôtre de ces paroles, Romains 3:4 car il les cite seulement comme contenant cette vérité générale : que Dieu serait justifié dans l'ensemble de sa procédure avec les hommes, et même dans la condamnation des Juifs eux-mêmes pour leur incrédulité. Et rien ne pourrait être plus applicable à son propos, que ces paroles du Psalmiste, dans le sens où je les ai expliquées : Afin que tu sois juste dans ta sentence ; tu seras pur dans le jugement que tu as prononcé. Chandler.