Romains 10:3

Car ils étaient ignorants - L'ignorance des Juifs était volontairement, et donc criminelle. L'apôtre n'affirme pas qu'ils ne pouvaient pas savoir quel était le plan de Dieu; car il dit Romains 10:18 qu'ils avaient la pleine opportunité de savoir. Une étude attentive de leurs propres Écritures les aurait conduits à la vraie connaissance du Messie et de sa justice; voir Jean 5:39; compare Ésaïe 53:1, etc. Pourtant, le fait qu'ils étaient ignorants, mais pas une excuse, est présenté ici, sans doute, comme une circonstance douce et atténuante, qui devrait la sévérité de ce qu'il pourrait leur sembler dire; 1 Timothée 1:13, "Mais j'ai obtenu miséricorde parce que je l'ai fait par ignorance, par incrédulité;" Luc 23:34, "Alors dit Jésus, Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font;" Actes 7:6. L'ignorance involontaire excuse de la culpabilité; mais l'ignorance produite par notre péché ou notre indolence n'est pas une excuse pour le crime.

De la justice de Dieu - Non pas de la sainteté personnelle de Dieu, "mais du plan de Dieu de justifier les gens, ou de les déclarer justes par la foi en son Fils;" voir la note à Romains 1:17. Ici, le plan de Dieu s’oppose à leurs efforts pour se rendre justes par leurs propres œuvres.

Et cherchant à établir ... - S'efforçant de confirmer ou de rendre valide leur propre droiture; la rendre telle qu'elle constitue un motif de justification devant Dieu; ou pour faire valoir leurs propres prétentions à la vie éternelle par leurs mérites. Cela s'oppose à la justification par la grâce ou au plan de Dieu. Et ils doivent toujours être opposés. C'était l'effort constant des Juifs; et en cela ils ont supposé qu'ils avaient réussi. voir l'expérience de Paul dans Philippiens 3:4; Actes 26:5. Des exemples de leur croyance à ce sujet se produisent dans tous les évangiles, où notre Sauveur combat leurs notions de leur propre justice. Voir notamment leurs vues et évasions exposées dans Matthieu 23; comparer Matthieu 5:2, etc .; Matthieu 6:2. C'est ce qui s'oppose principalement au Seigneur Jésus et à ses apôtres; et c'est cette confiance en leur propre justice, qui fait encore obstacle au progrès de l'Évangile parmi les gens.

Ne se sont pas soumis - Confiants en leur propre droiture. ils n'ont ni cédé leur cœur à un plan qui les oblige à venir confesser qu'ils n'ont aucun mérite et à être sauvés par le mérite d'un autre. Aucun obstacle au salut par la grâce n'est aussi grand que la propre justice du pécheur.

Justice de Dieu - Son plan ou plan de justification des gens.