Romains 6:6

Le savoir - Nous le savons tous. Tous les chrétiens sont censés le savoir. Ceci est une nouvelle illustration tirée du fait que par sa crucifixion notre nature corrompue a également été crucifiée ou mise à mort; et qu'ainsi nous devrions être libérés de la servitude du péché.

Notre vieil homme - Cette expression se retrouve également dans Éphésiens 4:22, "Que vous repoussiez ... vieil homme qui est corrompu selon les convoitises trompeuses. Colossiens 3:9, "ne vous mentez pas les uns aux autres, puisque vous avez rebuté le vieil homme par ses actes." D'après ces passages, il est évident que Paul utilise l'expression pour désigner notre nature pécheresse et corrompue; les passions et les mauvaises tendances qui existent avant que le cœur ne soit renouvelé. Il se réfère à l'amour du péché, à l'indulgence des penchants au péché, en opposition à la nouvelle disposition qui existe après la conversion de l'âme, et qui est appelée «l'homme nouveau».

Est crucifié - Est mis à mort, comme sur une croix. Dans cette expression il y a une personnification des propensions corrompues de notre nature représentées comme «notre vieil homme», notre disposition native, etc. La figure est ici réalisée, et ce vieil homme, cette nature corrompue, est représentée comme ayant été mise à mort d'une manière angoissante et torturante. Les douleurs de la crucifixion étaient peut-être les plus torturantes de toutes que le corps humain puisse supporter. La mort de cette manière était très persistante et angoissante. Et l'apôtre ici, par l'expression «est crucifié», se réfère sans doute à la lutte douloureuse et prolongée que tout le monde traverse lorsque ses mauvaises tendances sont maîtrisées; quand sa nature corrompue est tuée; et quand, pécheur converti, il se livre à Dieu. Le péché meurt en lui, et il devient mort au monde et au péché; «Car, par la croix, la mort est la plus persistante et la plus sévère, de sorte que la nature corrompue n'est pas soumise mais par l'angoisse.» (Grotius.) Tous ceux qui sont nés de nouveau peuvent entrer dans cette description. Ils se souviennent de «l'absinthe et du fiel». Ils se souviennent de l'angoisse de la conviction; la lutte de la passion corrompue pour l'ascendant; les convulsions mourantes du péché dans le cœur; le conflit long et persistant avant qu'il ne soit maîtrisé et que l'âme devienne soumise à Dieu. Rien n'exprimera mieux cela que l'agonie persistante de la crucifixion: et l'argument de l'apôtre est que, comme le péché a produit un tel effet, et comme le chrétien est maintenant libre de son étreinte et de sa puissance, il vivra pour Dieu.

Avec lui - Le mot "avec" σύν soleil est ici joint au verbe "est crucifié" et signifie "est crucifié comme il était."

Que le corps du péché - Cette expression signifie sans doute la même chose que celle qu'il venait d'utiliser, "notre vieil homme", mais pourquoi le terme "corps" est utilisé, a été un sujet sur lequel les interprètes n'ont pas été convenus. Certains disent que c'est un hébraïsme, dénotant une simple intensité ou accentuation. Certains disent que cela signifie la même chose que chair, c'est-à-dire dénotant nos penchants et nos convoitises pécheuses. Grotius pense que le terme «corps» est élégamment attribué au péché, parce que le corps de l'homme est composé de nombreux membres réunis de manière compacte, et le péché se compose également de nombreux vices et de mauvaises tendances réunis de manière compacte, pour ainsi dire, dans un seul corps. Mais l'expression n'est évidemment qu'une autre forme de transmission de l'idée contenue dans l'expression «notre vieil homme» - une personnification du péché comme s'il avait une forme vivante, et comme s'il avait été mis à mort sur une croix. Il se réfère à la destruction morale de la puissance du péché dans le cœur par l'évangile, et non à un quelconque changement physique dans la nature ou les facultés de l'âme; comparer Colossiens 2:11.

Pourrait être détruit - Pourrait être mis à mort; pourrait devenir inopérant et impuissant. Le péché devient énervé, affaibli et finalement anéanti par l'œuvre de la Croix.

Nous ne devrions pas servir - Ne devrait pas être l'esclave du sin δουλεύειν douleuein. Que nous ne devrions pas être soumis à son contrôle. Le sens est qu'avant cela nous étions esclaves du péché (comparez Romains 6:17,) mais que maintenant nous sommes libérés de cet esclavage, parce que la mort morale du péché a nous de lui.

Sin - Le péché est ici personnifié comme un maître qui dominait sur nous, mais qui est maintenant mort.