Romains 6:6

Connaissant cela, que notre vieil homme est crucifié avec lui, ... par le vieil homme est signifié la corruption de la nature; appelé un homme, parce que naturel aux hommes; Il vit et habite en eux; Il s'est étendu sur tout l'homme; Il gouverne et gouverne chez les hommes; et se compose de diverses pièces et membres, comme un homme fait: elle s'appelle "vieux", car c'est le poison de l'ancien serpent, avec lequel l'homme a été infecté par lui depuis le début; Il est dérivé du premier homme qui a jamais été; C'est aussi vieux que l'homme, à qui c'est et est également appelé de même que, en ce qui concerne sa durée et sa continuité; et en opposition à et à la contradiction de, le nouvel homme ou le principe de la grâce: cela s'appelle "la nôtre", car continuelle pour nous; C'est dans notre nature, il nous glace et demeure en nous. Ce nom L'apôtre a pris de ses compatriotes les Juifs, qui n'étaient pas à appeler la viappine de la nature par la présente; Alors, R. Aba sur ce passage, "dit le premier-né dit au plus jeune, notre père est vieux", Genèse 19:31, demande, quelle est la signification de ceci ", est-ce que notre père est vieux ? " cela, répond à lui, est l'imagination diabolique ou la corruption de la nature qui s'appelle.

"," Vieux ", selon Ecclésiaste 4:13; et est dit être vieux,.

ולד םם האםם, "Parce qu'il est né avec l'homme" O; ou comme la raison est ailleurs donnée à P, car il lui est joint à sa naissance, à sa vieillesse: cela dit Q, est avec un homme dès qu'il est né, de l'heure de sa naissance, dès l'heure de sa naissance, Comme toujours, il entre dans le monde. Maintenant, cela est dit "crucifié avec lui"; c'est-à-dire que, avec Christ, quand il a été crucifié: les Juifs ont une notion que l'imagination diabolique, ou la corruption de la nature, יתטטט, ne sera pas faite pour cesser ou être abolie du monde, jusqu'à ce que le roi Messie vienne et par lui, il est aboli: c'est tellement crucifié par la mort et à la croix du Christ, comme cela ne peut pas exercer son pouvoir accablant les croyants; et est tellement crucifié par l'esprit et la grâce du Christ en eux, comme cela ne peut pas y régner, ni exercer son pouvoir de dominateur sur eux; C'est pourquoi ils sont morts à cela, et cela pour eux, et donc ne peut donc pas y vivre; ce qui est fait,.

que le corps du péché puisse être détruit: par "le corps du péché" est signifié au péché lui-même, qui consiste comme un corps, de divers membres; et aussi le pouvoir et la force de celui-ci, que les Juifs s appellent ילא דיצר הרע, "le pouvoir de l'imagination diabolique"; Ceci est crucifié avec le Christ et cloué à sa croix par son sacrifice et sa satisfaction, que sa puissance accablante pourrait être détruite, abolie et éliminée: et c'est crucifié par l'esprit et la grâce du Christ, que son pouvoir directeur pourrait être pris loin, et cela lui-même être maîtrisé, affaibli et posé sous des contraintes, et ses membres et ses actes mortifiés:

que désormais nous ne devrions pas servir le péché; pas que cela ne soit pas encore en nous, pour le moment, ni en vertu du sacrifice du Christ, ni par le pouvoir de sa grâce, n'est pas un péché de son être retiré du peuple de Dieu: mais que nous ne devrions pas le servir , prévoyez-le, laissez-le lui donner et obéir, dans les convoitises.

o Midrash Haneelam à Zohar dans Gen. Fol. 68. 1. Vid. CAPHTOR, FOL. 20. 1. P Midrash Kohelet, Fol. 70. 2. Q Zohar dans Gen. Fol. 102. 1. TZEROR HAMMOR, FOL. 14. 4. R Zohar dans Exod Fol. 94. 4. S IB.